上印下文法师开示

 戒定慧三学，修学药师法门的基础

作为一个正信的佛教徒，必须知道戒、定、慧三学，这是学佛修行的基础。

彻悟戒定慧三学：药师法门修学者的必经之路，修持开悟的根本法门。

戒定慧合称为三学。修戒，完善道德品行；修定，致力于内心平静；修慧，培育智慧。戒定慧三学是循序渐进的关系，修行先要完善自己的品德，完善了品德才能让自己的心平静，只有内心平静了，才能进一步提升智慧。佛法主张通过持戒去除违犯性烦恼，通过修定去除困扰性烦恼，通过修慧去除潜伏性烦恼。戒定慧是佛学禅宗最重要的修行方式，正如《楞严经》所说，“摄心为戒，因戒生定，因定而慧”。戒、定、慧三学是对八正道的归纳总结，是佛教修行的根本法门，是修行者获得解脱的必由之路。

戒学按内容可分为止持戒和作持戒两大类，止持戒是指止非防恶的各种戒，作持戒是指奉行一切善行的戒，二者相辅相成。在“戒”的方面，如《佛遗教经》说：“若无净戒，诸善功德皆不得生，是以当知，戒为第一安隐功德住处。”一切誓愿药师法门行者，都应该、也必须摄佛戒，众生受佛戒是禅修证果的前提， 是行动规范和守则。戒有防非止恶的功能，严防身、口、意三业， 不做一切非法的、不合埋的、足以使身心染污的事情。

修学药师法门的过程，思想和行为都要合乎戒的规律，促使身心安定，品行纯洁，才能达到清净无染的境界。所谓“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。”学禅不仅要认真贯彻执行戒相、戒条，更应注意通过持戒，收摄其心，自净其意，使不散乱。真能达到心地清净，一切杀害、偷盗、邪淫、妄语等事， 也就不会发生了。

定，梵语叫三昧，或称禅那、禅定，意为“静虑”。在“定” 的方面，《法华经安乐行品》中说：“在于闲处修摄其心，安住不动，如须弥山，观一切法，皆无所有，犹如虚空，无有坚固，不生不出，不动不退，常住一相。”禅修摄心，心则在定，能知世间生灭法相。所以，药师定当以勤、精、进来修习诸定。

修禅入定者，心则不散；善修禅定者，必不漏失，无相正智犹如虚空，清净无垢，常住不变。禅修中所发生的种种烦恼妄想， 大都是因定力不足，执念纷扰所造成。因此，必须努力学定，才能转散乱为集中，转愚痴为智慧，转痛苦为安乐。

定学就是清除杂念，使心灵和思维纯净。小乘佛教的定学主要有四禅和四无色定，大乘佛教定学主要有念佛禅和实相禅。通过戒学进入禅定的状态，就会去除掉人生许多的烦恼，渐渐进入彻悟之境。

慧，梵语叫般若。在“慧”的方面，《八大人觉经》中说：“第一觉知，世间无常，国土危脆。四大苦空，五阴无我，生灭变异， 虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。”禅修到善现诸法的境地，慧根增长，若能持戒如一，勇猛精进，摧伏四魔（指恼害众生而夺其身命或慧命的四种魔类，即烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔），无量智慧便会呈现大光明。

“慧”的出现如同无明黑暗中的大明灯，恰似一切病者的良药，是一把砍伐烦恼之树的利斧。慧学，是三学的最高阶段，智慧彻悟宇宙人生真相，通达社会事理，所以“慧”既是佛教守戒习禅的理性基础，又是守戒习禅的理性结果，是从寂定的性体上所起的慧照妙用，有照了一切事事物物的功能。智是能知俗谛， 慧是能照真谛。

“摄心为戒，因戒生定，因定发慧。”三学是证道的关键法门， 是一个完整的体系，是大乘戒的通义。参禅不离自性，须知一切万法，皆从自性起用，是真戒定慧法，“心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。”持戒是一种调柔自己心性的能力，使得药师法门行者在生活中心安、寂静、调柔，不再有妄想和恐惧，“般若无知，无所不知。”在进入禅定阶段，自心便不会出现任何烦恼，杂念皆无， 即称为“漏尽者”，也就是断尽一切烦恼的人。总之，药师法门行者要以一颗平常心，按戒定慧的次第踏实去做，千万不要追求玄妙，在持戒、修定、证慧的过程中，断除无始以来的习气毛病、无明烦恼，在举心动念中下功夫，就必得大成。

药师法门偏重于对人现前生活的关怀。由于人生是个转折的枢纽，上升下堕都在人生，净化心灵，修人天善、解脱善、菩萨善，是上升的道路；发展贪嗔痴，为下堕的道路；故尊重人生， 就须在人生的当前努力，在现实人生中有所修为，走“八正道” 之路。八正道是：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，其中包括了佛教的戒定慧三学，及进一步修习菩萨乘的内容。

药师法门不光是重视消灾免难、除病延年、具足福德、远离恶道这些现世乐，也兼顾了往生（东方和西方）净土的后世乐， 但这一切，又都是在“令众生毕竟证得无上菩提”这一归趣下的方便施设，由此可见这一法门的圆满之处。

生活在世间，我们不可能不病，也并不怕得病，怕的是有病而不自知，甚至讳疾忌医，以致贻害无穷。修学药师法门，可以让我们有病治病，无病防患于未然。在正信皈依的前提下，我们一方面要恳切地祈求药师佛的加被，使我们诸事顺遂、少障少恼， 更要学习药师佛宏伟的愿力，广大的悲行，去躬行实践，自利利他，踏踏实实地生活，认认真真地修行，在生活中学习和体会佛法，用佛法去净化我们的生活。平时应注意运动、饮食和睡眠等方面的调摄，令身体尽可能的健康和顺，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴；以八正道作为我们生活的指南、行为的标的，乐善好施，常行慈悲，积累广大的福智资粮。若人人都能依此去做，不仅能够使得个人众病消除，并且随着影响的扩大，整个社会，乃至我们所在的这个世界都将得到充分的净化，无须等到往生佛国，娑婆世界就能够化作无量的清净庄严展现在我们面前。

使佛法普化于人间，令娑婆比美于净土，这是药师法门的终极归趣，也是我们佛弟子义不容辞的责任和义务，愿大家共勉！

南无药师琉璃光如来！

回向文:

愿以此功德 ，

普及于一切 ，

我等与众生 ，

皆共成佛道 。