上印下文法师开示

药师佛的修法是包括了一切佛最高深的秘密的修行法门。

如果真心修炼药师法门，功德行满，可使众生的报身长存世间，这就是持诵《药师经》获得的功德。

念佛的功德

释迦牟尼佛在提到药师佛法的时候十分谦虚，如果想要详细地讲出药师佛的所有功德，凭藉众生的智慧、成就，恐怕很难做到。

释迦牟尼佛如此谦虚的原因就是：药师佛的修法是包括了一切佛最高深的秘密的修行法门，不是普通人能了解的。

同时也暗示了如果真心修炼药师法门，功德行满，我们的报身是可以常在的，这就是念佛的功德。例如佛陀的大弟子迦叶就是常在人间的。

我们今生今世而为人是难得的，而在人身中，净信药师佛就更加难得了。

而在这两种困难当中，听佛经说念药师琉璃光如来这个名号，会得到好的果报，恐怕相信的人就更少了。念上一句「药师琉璃光如来」就能够消灾免难？

甚至有些人嘴中在念、心里在怀疑，抱着这种态度的人是因为信根不足，由于不相信，还生出了毁谤心理。

所以真正的佛法是要求自己布施出去，只念一个药师佛的名号，就能够获得功德。

说不尽的药师功德

药师佛从潜心修道到成佛这个过程，不知道他到底做了多少大乘的行愿。

他的行愿，他的行为，行善的功德，以及他所造就的各种善巧方便、各种巧妙的法门、世间法、出世间法，甚至他的愿力。佛说，我愿意拿一劫（一劫用现代的时间计算是 16798000）的时间或更多的时间来详细讲述药师佛经的内容。

佛愿意用这么长的时间来说法，讲他的愿力和功德，恰恰说明了药师佛的功德是数不尽的。

药师佛能解决一切众生心理和生理上的痛苦，所以说念一句佛号，就可以获得那么大的功德，那么大的果报。

修持药师功德的根本：至心受持、不生疑惑

修持药师佛法不生疑惑是根本。

在诚心的基础之上才能做到一心向佛，没有杂念，只有在这样空明的境界中才能圆满药师佛的功德。

至心受持

修炼药师佛法，只要能做到「不生疑惑、至心受持」这八个字，就一定会成功，所以说，只念一个佛的名号，至心受持，就有这么大的功德。

「至心」就是最诚恳的心到了极点。

如果用在讲经说法、讲教理方面，这种心境就是至心。

就如同在佛的面前一站，只有虔诚礼佛一个心思，再没有第二个心思，也没有杂念妄想，都空了，才叫做至心。

人在高兴或是伤心到了极点的时候，就会无念了，这叫至心， 也叫真诚。

「持」，就是保持这个心境，也就是《中庸》所讲的「至诚无息」，不息就是持，行、住、坐、卧永远保持这个心境，这才是正信。

不生疑惑

不生疑惑，其实说的还是正信的问题。

就是你的心中真的相信佛吗？

很多人都是在一边念佛一边妄想，甚至还在忏悔：哎呀!刚才又想别的事情了，又白念了!或者是：哎呀!刚才念错了吧？这样念下来会有效果么？

都是诸如此类的问题。所以，贪、痴、瞒、疑是众生通常的心理。

只要诚心净信药师佛，只念「南无药师琉璃光如来」一句话就能成功。

只要你能接受、相信，你就已经很了不起了。

只要如实地净信药师佛，真实地理解这个境界，只念这一句佛号就能够圆满药师佛的功德。

因此，只要做到「至心受持，不生疑惑」这八个字，就能不堕恶趣。

实际上，一切经典、一切佛法都是多余的话，只要一心深入，念佛也好，甚至以前不信佛，只要能够做到清净无念，他就已经在佛的境界中了，这个道理是一切佛最秘密的行愿法门。

回向:

愿以此功德， 供养药师佛，

上报四重恩，下济六道苦。

法界诸众生，悉发菩提心， 

尽此一报身，同生琉璃国。