上印下文法师开示

        药师佛的十二大愿，让我们的所求都能得到满足！今天我们继续学习药师佛的第十一大愿。

       第十一大愿:愿我来世得菩提时，若诸有情,饥渴所恼,为求食故造诸恶业;得闻我名，专念受持,我当先以上妙饮食，饱足其身; 后以法味，毕竟安乐而建立之。

        知文解意，即知药师佛在因地修行时发愿，在未来世成道后，若有众生因为饥饿而烦恼、痛苦，或是为求得温饱而造作恶业，这些人倘若听到药师佛名号,能专心一念受持，药师佛便使他不受饥饿，而且饱足暖和,并以正法妙味使其心灵达到究竟安乐。

         人的生活无非为了求得三餐充足，才能身体健康,生命得以延续。想获得充足的粮食，就必须认真努力;常听人说:“为了生活就要拼!”为了家人的生活，即使工作非常辛苦也要忍耐,或者为了做生意而绞尽脑汁、认真努力，这就是社会百态。

        一般而言，只要认真努力就能维持家庭生活，但若长年累月处在贫穷中，不免会“贫穷起盗心”，往往生起不规矩的心念，或暗偷、明抢，或是诈欺、恐吓,用种种不正当的手段求得生活的富足;这真是不明智，势必受到法律制裁。

       药师佛虽然生在远古时代，相信当时也有相同的情形，所以他才发这样的愿。他看到众生的生活贫困,造成心灵的苦恼,以致生起埋怨、忿怒、不规矩的恶念,自然就不择手段以偷、抢、诈欺、恐吓等方式，以满足生活所需,这就是“为求食故造诸恶业”。但是有些人并非贫穷造业,而是源自于心灵的业障。

        有些人家境富足，却患有心理病态——喜欢偷盗,或者游手好闲，不好好过正常的生活，成群结党去抢劫,再将抢劫所得拿去挥霍。

        诈欺也是不正当的手段。谋生之道本有规则，凭本事用劳力、智识或以资金投资谋生，这都是正当的方法。脱离正轨而投机取巧或存心诈欺，就会造成社会的紊乱。

        现在社会上有很多人，本来安分守己，只因一念贪心想获得暴利，炒作股票或赌博，拿出少许的钱，既不用劳力，也不必动太多脑筋，就想获得几倍的利益，得到物资丰厚的生活；这就是烦恼之一，也是造业。

        有很多人不是因为贫困，而是心理产生病态,因此造作偷、抢、诈欺、恐吓等恶业，不仅扰乱自己的身心，还带给家庭困扰,同时也对社会造成不安与动乱。

       药师佛在本愿中发愿，将来自己成佛时，如果有有情众生，被饮食所困惑，为了生存，求取饮食，造作种种恶业，听到药师佛的名号，专心受持。药师佛就会首先以上妙饮食让其解决对饮食的需求，然后再以佛法来开导他，让他们得到无上的法味之乐。

         饮食是人们维持生命的必需品。但饮食不是我们想得到就能拥有的。有技术和才能的人，依靠自己的技术和才能获取饮食。没有知识技能之人，有的可以依靠体力获取饮食。但也有的人，没有甚么特长，又好逸恶劳，于是便依靠偷盗、抢劫的恶行来谋取生路。对于这些缺乏饮食而造作恶业的人，药师佛首先满足其饮食需要，然后让其学会谋生的技能，再进一步让他们学习佛法，在佛法丰富的宝藏中，得到世间希有的无上法乐，最终使众生远离饥饿的困扰，成就佛道。

       回向：

       祈愿药师法，大德广弘宣，

       现前及当来，遍扬十方界， 

       法缘转增盛，如日耀中天，

       一切众生闻，佛愿广加被， 

       业障悉消灭，福慧皆圆满，

       往生佛净土，速得正等觉。

   今晚讲法讲到此地，明晚继续 。