药师琉璃光七佛本愿功德经

 卷   下

大唐三藏沙门义净于佛光内寺译

复次阿难，彼琰魔王簿录世间所有名藉，若诸有情不孝，五逆①，毁辱三宝，坏君臣法，破于禁戒，琰魔法王随罪轻重，考而罚之。是故我今劝诸有情，然灯造幡，放生修福，令度苦厄，不道众难。”尔时众中有十二药叉大将②，倶在会坐，其名曰：

宫毗罗③大將  跋折罗④大將  迷企罗⑤大将

頞你罗⑥大将  末你罗⑦大將  娑你罗⑧大将

因陀罗⑨大将  波夷罗⑩大将  薄呼罗⑪大将

真达罗⑫大将  朱社罗⑬大將  毗羯罗⑭大将

此十二药叉大将，——各有七千药叉以为眷属，同时举声白佛言：“世尊，我等今者蒙佛威力，得闻七佛如来名号，于诸恶趣，无复怖畏。我等相率皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐，随于何处，城邑聚落、空闲林中，若有此经流布读诵，或复受持七佛名号，恭敬供养者，我等眷属卫护是人，令脱众难，所有愿求，悉令满足。或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕结我名字,得如愿已，然后解结。”尔时世尊，赞诸药叉大将言: “善哉！善哉！大药叉将，汝等念报七佛如来恩德者,常应如是利益安乐一切有情。

注解

①五逆：1.弑父；2弑母；3.杀阿罗汉，即杀害出世圣者；4.出佛身血，如佛在世时，提婆达多推石害佛，令佛足伤破出血；5.破和合僧，即挑拨和合僧团，使原来和乐清净的大众发生摩擦，彼此烦恼，不能安心办道。一切罪恶，以此五逆最重。任犯一种，即堕无间地狱，故又名无间罪。

②十二药叉大将：药叉有的译为夜叉。药叉性情不一，有的穷凶恶极，有的善良和顺。即是温顺而善良的药叉，在佛教的护法中，占有很重要的地位。这十二药叉, 即是热忱护法的善良夜叉。在毗沙门天王统摄下的药叉，部属很多，而这十二位为领导者，故名大将。

③宫毗罗：蛟龙的意思，顶有金龙相，住在王舍城的一个山上。佛在世时，其以赤诚心处处护法，可说是最有功绩的一位护法药叉。

④跋折罗：为金刚的意思，以其手执金刚杵而名。

⑤迷企罗；为金带的意思，以其腰束金带故。

⑥頞你罗：为破空山的意思。

⑦末你罗：为沈香的意思。

⑧娑你罗：为螺女形的意思，以其首冠华发，如螺故。

⑨因陀罗：为能天的意思，亦名地持。

⑩波夷罗：为鲸鱼的意思，长大如鲸故。

⑪薄呼罗：为蟒龙的意思。

⑫真达罗：为一角的意思，头有一角故。

⑬朱社罗：为严帜的意思，右云杀者。

⑭毗羯罗：为善艺的意思。

讲述

救脱菩萨又说：“阿难，那琰魔法王主要掌管世间众生犯错误的名籍。若是这些众生不孝父母，犯五种极逆于理的罪恶，破坏侮辱三宝，犯上不忠于君，破坏君臣之间的礼法，毁坏佛法和供养三宝的各项净戒等等，琰魔法王会依据他们罪业的轻重，依法审问判刑，所以我才诚劝各位有情众生燃灯造幡，放生修福，使众生度脱一切苦厄，再不遭受各种灾难。”

这时，大众中有十二位药叉大将，都在法会的座位上，他们是：

宫毗罗大将 跋折罗大将 迷企罗大将

頞你罗大将 末你罗大将 娑你罗大将

因陀罗大将 波夷罗大将 薄呼罗大将

真达罗大将 朱社罗大将 毗羯罗大将

这十二位药叉大将，每位都各统摄有七千药叉为其眷属，他们异口同声地向世尊宣誓说：“世尊！我们今天能够蒙佛威力，得闻药师七佛名号，便不再感到有恶趣的威胁与恐怖了。我们相互一起，共同一心，归依佛法僧三宝，直到寿命终结,并且发誓要负荷一切众生，为他们做种种义利，令其脱离苦厄，饶益安乐。无论是在任何村庄、城市、国都、县邑乃至于空旷的森林中，若有流布此药师琉璃光七佛经，或更有人受持药师琉璃光七佛名号，并恭敬供养的人们，我们十二药叉大将各率领七千药叉眷属，随时保护他们，使他们解脱一切苦难;他们的各种愿望和祈求，都能得到满足，如有疾病和苦难而求度、求解脱的，也应当至心读诵此药师经，同时用五色线缕,结出十二药叉大将的名字，等到病苦灾难解除，所求的愿望已经满足后，再解开缕结。”

这时，释尊称赞诸位药叉大将说：“好极了！好极了！你们能知念报答世尊、药师琉璃光七佛的慈济恩德，是应当时常这样利益安乐一切众生的。”

尔时会中有多天众，智慧鲜少①，作如是念：“云何过是殑伽河沙诸佛世界现在如来，暂闻名者，便获无边殊胜功德？”尔时释迦牟尼如来，知诸天众心之所念，即入警召一切如来其深妙定。才入定已，一切三千大千世界②六种震动③，雨天妙华及天香末。彼七如来见是相已，各从其国来至索诃世界，与释迦如来共相问讯。时佛世尊由其先世本愿力故，各各自于天宝庄严师子座上随处安坐。诸菩萨众天龙八部人非人等，国王、王子、中宫、妃主并诸大臣，婆罗门长者④居士，前后图绕而为说法。时诸天众见彼如来皆已云集，生大希有，疑惑便除。时诸大众叹未曾有，同声赞言：“善哉！善哉！释迦如来，饶益我等，为除疑念，令彼如来皆至于此。”时诸大众各随自力，以妙香华及众璎珞诸天伎乐供养如来，右绕七匝，合掌礼敬赞言：“希有，希有⑤！诸佛如来甚深境界，不可思议⑥！由先愿力，善巧方便，共现如是奇异之相⑦”。尔时大众各各发愿：愿诸众生，皆得如是如来胜定。

注解

①鲜少：很少，极少。

②三千大千世界：是佛教宇宙观的用语。每一小世界，其形式皆同：中央有须弥出，透过大海，矗立在地轮上。地轮之下为金轮，再下为火轮，再下为风轮。风轮之外便是虚空。须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰，四天王居山腰四面，忉利天在山顶，在忉利天的上空有六欲天，再上则为色界十八天，及无色界四天。在须弥山的山根有七重金山，七重香水海环绕之，每一重海，开一重山。在第七重金山外有咸海，咸海之外有大铁围山。在咸海四方有四大洲，即东胜身洲，南赡部洲，西牛货洲，北俱卢洲，叫做四天下。每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。如是九山、八海、一日月、四洲、六欲天，上覆以初禅三天，为一小世界。集一千小世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禅九天及四空天为一大千世界。因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界，又名为三千大千世界。

③六种震动：大地震动，有三方面的六种震动：一、为动之六时，即佛入胎、出胎、出家、成道、转法轮、入涅槃；二、为动之六方，即东湧西没，西湧东没，南湧北没，北湧南没，边湧中没，中湧边没；三、为动之六相，即动、湧、震、击、吼、爆。当地动时，吾人如小儿卧摇篮中，不觉摇动，惟觉舒服，故地动是表示祥瑞，而且此六种震动，只有天眼通的人才能知见，凡夫则毫不知情。

④长者：年长或身份尊贵之人；也是对有道德之人的尊称。

⑤希有：即稀有、少有。

⑥不可思议：不可以思惟，也不可以言议的意思。

⑦现如是奇异之相：佛菩萨神通广大，能现种种之身向人说法；或借己身做例子来劝人。

讲述

这时，在与会的听众中，有很多信根不具足，智慧很少,便作这样的想法：“为什么像上面说的经过恒河沙那么多佛国的药师琉璃光七佛世界，现在如来，只要暂时闻到药师的遂号，就能够获得那么多微妙功德和殊胜利益?”此时，释迦牟尼如来，知道诸天众心中的疑惑、思虑，立即入定，叫做“警召一切如来”甚深微妙禅定。世尊刚入定后，一切三千大千世界马上出现六种奇妙震动的壮观，天空中如细雨般飘洒着各神芳香的鲜花，及芬香的天香末。药师七佛如来看到此种美妙景相，各从自己的佛土一齐来到我们的索诃世界，首先与释迦如来佛互相致意问讯。这是药师七佛世尊由其先世在因地广修菩萨行，无量无边慈悲所发弘愿的无量功德力加被的缘故。各佛均安住于天宝庄严的狮子座上，众菩萨、天龙、八部、人、非人等，国王、王子、太监、妃子，以及众大臣、婆罗门、长者、居士，正前后围绕释尊讲法。这时，诸天众见到药师七佛如来都已到达会场，深感稀罕，生极大欢喜，刚才的疑惑全部消除.同时与会诸大众赞叹说：“此种美妙壮观是从未曾见到过的并齐声赞扬：“好极了！好极了！释尊，您为了饶益众生。为解除我们的疑念，请彼药师七佛如来，都到这里来。”此时，诸大众各随自己能力所及，以各种杂色鲜花、种种奇妙的香及各种名贵璎珞、宝石、种种美妙的音乐供奉如来，从右边环绕佛七匝，双手合掌恭敬行礼，赞美：“太稀罕了！太稀罕了！佛如来甚深奥妙境界，真是平常人不可想像的，这是由于在因地无量慈悲、无量菩萨行，发无量广大弘愿，有无量的善巧方便，慈济一切众生的缘故，才共同现出这样奇异壮观。”此时，与会大众各各立志发愿，愿诸众生都能得如来这样的殊胜禅定。

尔时曼殊室利即从座起，合掌恭敬，绕佛七匝，礼双足已，白言世尊：“善哉！善哉！如来定力不可思议,由本愿力，方便善巧，成就众生。唯愿为说大力神咒，能令来世薄福众生病恼所缠、日月星辰所有厄难、疫病怨恶及行险道遭诸恐怖，为作归依，令得安稳。彼诸众生于此神咒，若自书、教人书，受持读诵，广为他说，常蒙诸佛之所护念，佛自现身，令愿满足，不堕恶趣，亦无横死。”时诸如来赞曼殊室利言：“善哉!善哉！此是我等威神之力，令汝劝请，哀愍众生，离诸苦难，为说神咒。汝应谛听，善思念之，我当为说。曼殊室利，有大神咒，名曰：如来定力琉璃光。若有男子女人书写读诵，恭敬供养，于诸含识，起大悲心，所有愿求皆得满足,诸佛现身而为护念,离众障恼,当生佛国。”时七如来以一音声，即说咒曰：

讲述

这时，曼殊室利从座位中站起来，双手合掌.恭敬行礼,绕药师七佛七匝，礼佛双足以后，禀告世尊：“善哉！善哉!如来禅定力是十方诸佛极广极深的境界，一般众生是很难思议和言说的，这都是由于药师七佛慈悲，无量宏愿，修广大菩萨行，以无量善巧方便，为拔除众生诸苦，成就众生，惟愿为众生演说“大力神咒”，令来世福德薄少、被疾病缠绕众生，在日月星辰发生变异，世间灾难来临，传染病、瘟疫流行的灾难，或遭怨恶，行于危险道路，心不自在，生种种恐怖时，大力神咒都能使众生有所皈依，脱离苦厄，而身心安乐。诸众生对此神咒，若自己恭敬书写，或教别人书写，殷重奉持、读诵，广为宣讲，就会常常得到药师七佛的加持、护念，佛会自动现种种妙身，使所求愿望祈求都得到圆满实现，不再堕入三涂恶趣中，也不会发生非命横死等灾祸。”

这时众如来齐称赞曼殊室利说：“善哉，善哉！此是由于佛的广大功德威神之力加被，使你发问劝讲，哀愍众生。为使众生脱离诸苦难来说神咒，你应当认真谛听，深刻领会奥密，善思惟之，我应当为你说。曼殊室利，此大神咒名叫“如来定力琉璃光”。若有净信善男子、善女人们，诚心诚意书写、诵读，恭敬奉持供养，对诸众生起伟大的慈悲心，所有愿望所求都能满足，众佛即现身以种种方便善巧保护、忆念持咒人，令其脱离众业障、苦恼，投生佛国。此时药师琉璃光七佛以同一声音，即诵咒曰：

怛姪他 具谜具谜 謦尼谜腻呬末底末底 馺䫂怛他揭多三摩地 頞提瑟耻帝 頞帝末帝 波例 波跛输但你萨婆波跛那世也 勃睇勃图 唱答谜隖谜矩谜佛铎器怛罗钵里输但你昙谜昵昙谜谜噜谜噜 谜嚧尸朅囇萨婆哥罗蜜栗覩 尼婆喇你勃提苏勃睇佛陀陀頞提瑟侘泥娜曷洛叉覩谜 萨婆提婆 三谜頞三谜 三曼捼汉囒覩谜 萨婆佛陀 菩提萨埵 苫谜苫谜 钵喇苫谜曼 覩谜 萨婆伊底隖波达婆 萨婆毗何大也 萨婆萨埵难者 䀯兰泥䀯兰泥䀯兰也谜 萨婆阿舍 薜琉璃也 钵喇底婆细 萨婆波跛著扬羯囇莎诃。

尔时七佛说此咒时，光明普照，大地震动，种种神变①，一时俱现。时诸大众见此事已，各各随力以天香华、涂香、末香，奉上彼佛，咸唱：“善哉！”右绕七匝。彼佛世尊同声唱言：“汝等一切人天大众，应如是知，若有善男子、善女人、若王、王子、妃后、大臣寮庶之类，若于此咒受持读诵，听闻演说，以妙香华供养经卷，著新净衣，在清净处持八戒斋，于诸含识常生慈愍，如是供养得无量福。若复有人有所祈愿,应当造此七佛形像，可于静处，以诸香华，悬缯幡盖，上妙饮食及诸伎乐而为供养，并复供养菩萨诸天，在佛像前端坐诵咒，于七日中持八戒斋，诵满一千八遍，彼诸如来及诸菩萨悉皆护念，执金刚善萨并诸释梵四天王等，亦来拥卫，此人所有五无间罪②、一切业障， 悉皆消灭，无病延年，亦无横死及诸疾疫；他方贼盗欲来侵境，斗诤战阵，言讼仇隙，饥俭旱涝，如是等怖，一切皆除，共起慈心，犹如父母，有所愿求，无不遂意。”

注解

①神变：随意，变化莫测，能为所欲为而无障碍。

②五无间罪：即五无间业，又名五逆罪。见前注。

讲述

此时，当药师琉璃光七佛说此神咒时，大地普遍放大光明，照耀一切，同时大地震动，种种神奇、吉祥、奥秘的变化一齐出现。这时，诸与会大众见到这种美妙异相后，各各随力所愿，敬献各种芬香奇花，烧各种名香、涂香、末香，恭敬供养佛。并一齐赞美：“善哉！善哉!”右绕佛七匝。佛、世尊同声颂唱：“你们与会者与一切人天大众，都应该知道，若有净信男子、女人们,国王、王子、妃后、大臣、庶民百姓等，对此神咒恭敬持诵、忆念，听闻演讲，以妙香花供养药师经卷,穿新的或干净、整齐的衣服，在清净处持八戒斋，对诸众生常常起慈悲、怜悯之心，这样的供养，就能受到药师七佛加持,修得无量福德。若有人有所祈求愿望，应当造此药师七佛形像，可于清净整洁之处，以种种名香、各杂色鲜花，悬挂种种幡盖，上等美味饮食及诸音乐，殷重供养，并同时供养众菩萨诸天。在佛圣像前端坐，虔诚持诵此经咒，于七日中持八戒斋，诚心诚意诵满一千八遍，那药师七佛如来及诸菩萨全部都会护持、忆念是人。执金刚菩萨及诸释梵四天王等，也会来拥戴、保护此持咒人，所有五逆之罪及一切业障全部消灭，无病寿命延长，亦无非命横祸死亡及种种传染病流行。邻国侵略、土匪流寇叛乱、战争言讼、仇恨、饥饿、干旱、水灾等不幸遭遇，上述各种外患内乱、灾害、恐怖都得解脱，怨恨、仇人之间，亦互起慈悲心，相处如父母一般亲密友爱，令所求的愿望皆能圆满实现，没有不如意的。

尔时执金刚菩萨①、释梵四天王②从座而起，合掌恭敬，礼释迦牟尼佛足，白言：“世尊，我等大众皆已得闻诸佛本愿、殊胜功德，及见诸佛慈悲至此，令我众生亲承供养。世尊，若于其处有此经典及七佛名、陀罗尼法，流通供养乃至书写，我等悉皆承佛威力，即往其处拥护。于彼国王大臣、城邑聚落、男子女人，勿令众苦及诸疾病之所恼乱，常得安稳，财食丰足，我等即是报诸佛恩。世尊，我等亲于佛前自立要誓： 若有净信男子女人，忆念我者，应诵此咒。”即说咒曰：

注解

①执金刚菩萨：菩萨名，因执金刚杵，故又名金刚手菩萨、金刚萨埵。密宗以大日如来为初租，此执金刚菩萨为第二祖。

②释梵四天王：梵天、帝释天、四天王，是护持世界佛法的天神。

讲述

这时，护持佛法的天神执金刚菩萨、释梵四天王，从座位中站起来，双手合掌，恭敬施礼，礼释迦牟尼两足，尊敬禀告：“世尊！我们与会大众都已听闻药师琉璃光七佛因地所发无比宏愿、无量殊胜功德，也见到药师七佛为正法，慈悲哀悯众生亲临法会，我等亲自向药师佛殷重供养。世尊，若有此药师经宝典及药师七佛圣号、药师陀罗尼流通、供养，以及药师宝典书写处，我们都会承佛慈悲威神之加被，我们会即往其处，拥戴、维护是人，无论国王、大臣，无论在城市、村庄、众生聚落之处，使具有清净信心的善男子、善女人们，不会有诸苦难及为众疾病所致烦恼，使众生脱离诸苦，常得安康、稳定，财产、物资丰盛充足，这就是我们报药师七佛的宏恩。世尊，我们亲自站立在佛的面前庄严宣誓：若有清净善男子，善女人们，忆念我的名号，应该奉持、诵读此咒。”即说咒曰：

呾姪他 恶窭莫窭 呾罗窭 么么窭具囇 诃呼去醯去 末啰末啰末啰 紧树囇布囇 莎诃

若有净信男子、女人、国王、王子、大臣、辅相、中宫、婇女，诵七佛名及此神咒，读诵书写，恭敬供养，现世皆得无病长寿，离众苦恼，不堕三途，得不退转①乃至菩提。彼诸佛土随意受生，常见诸佛，得在命智，念定总持②，无不具足③。若患鬼疟等病，当书此咒，系之肘后；病若差已，置清净处。尔时执金刚菩萨，诣七佛所，右绕三匝，各申礼敬，白言：“世尊，惟愿慈悲护念于我，我今为欲饶益未来男子、女人持是经者，我更为说陀罗尼咒。”时彼七佛赞执金刚言：“善哉！善哉！执金刚，我加护汝，可说神咒，为护未来持经之人，令无众恼，所求满足。"时执金刚菩萨，即说咒曰：

注解

①得不退转：这里指到了东方琉璃世界后，所发的誓愿不退转，修得的果位不退转，所得的修证也不退转（愿、位、证三者均不退转）。

②念定总持：正念、正定，密教称陀罗尼。总持：梵语陀罗尼的译义，因修此法能总一切法，持一切义故名。

③具足：圆满具备。

讲述

若有清净信心善男子、善女人们，国王、王子、大臣、辅相、太监、婇女虔诚奉持诵读药师七佛圣号及此神咒，诚心诚意读诵、书写，恭敬供养，现世中都能无病长寿，脱离众苦恼，不会堕入恶道三涂，永不会退转，直至证得无上正等正觉。随自己的愿望，可以投生在诸佛的国土上，常常见到药师七佛，聆听佛之教诲，证得宿命通的智慧。正念、正定、陀罗尼无不具备、圆满。若患鬼疟所害等病，应当恭敬书写此神咒，系在前臂的肘后，待病情好转，将咒放置清净之处。这时执金刚菩萨到达药师七佛处，右绕三匝，恭敬行礼，尊敬地说：“世尊！佛愿慈悲忆念保护我们众生，我今为把无比丰富的利益带给未来世，奉持此药师经宝的善男子、善女人们。我更为众生说陀罗尼咒。”此时，药师七佛称赞执金刚说：“好极了！好极了！执金刚，我以无比功德威神之力加被于你，说此神咒.为了关怀、维护未来奉持药师经宝典的人无诸苦恼，随愿所求，皆得圆满实现。”这时执金刚菩萨即口说真言如下：

南么馺多喃 三藐三佛陀喃 南么萨婆跋折啰达啰喃 呾姪他 唵 跋折囇 跋折囇 莫诃跋折囇 跋折跋啰波舍 陀喇你三么三么 三曼䫂 阿钵喇底歇（口+歇）多 跋折囇 苫么苫么钵啰苫曼覩谜 萨婆毗阿大也 矩噜矩噜 萨婆羯么 阿伐喇拏你叉也 三么也末奴三末啰簿伽畔跋折啰 波你萨婆舍谜钵哩 晡喇也 莎诃

世尊，若复有人持七佛名，忆念彼佛本愿功德，并持此咒读诵演说，我令彼人所愿满足，无所乏少。若欲见我，问善恶者，应当书写此经，造七佛像，并执金刚菩萨像，皆于像身安佛舍利，于此像前如上所说种种供养，礼拜旋绕，于众生处起慈悲心，受八戒斋，日别三时，澡浴清净，三时衣别，从白月八日至十五日，每日诵咒一百八遍，心无散乱。我于梦中，即自现身，共为言说，随所求者皆令满足。时大会中有诸菩萨皆悉唱言：“善哉！善哉！执金刚，陀罗尼不可思议，实为善说。”时七如来作如是语：“我等护汝所说神咒，为欲饶益一切众生，皆得安乐，所求愿满，不令此咒隐没于世。”尔时七佛告诸菩萨、释梵四天王曰：“我今以此神咒付嘱汝等，并此经卷，于未来世后五百岁法欲灭时，汝等皆应护持是经。此经威神利益甚多，能除众罪，善愿皆遂,勿于薄福众生诽谤正法 毁贤圣者，授与斯经，令法速灭。”尔时东方七佛世尊，见此大众，所作已办，机缘满足，无复疑心，各还本土，于其座上，忽然不现。

讲述

“世尊！若有人忆念持诵药师琉璃光七佛圣号，忆念药师七佛因地广修菩萨道无量本愿功德，诚心诚意持此神咒，诵读演说，使持念之人所有愿望皆得实现、满足，不会缺少。若想见到我，并问善恶、是非者，应当恭敬书写药师经宝，造药师七佛圣像及执金刚菩萨形像，在像身中安置佛舍利，在此药师佛像前，像上面所说的方法，做种种恭敬供养，虔诚礼拜，旋绕，对众生起大慈悲心，受八戒斋，日别三时，洗澡净身，三时着整齐清净衣服，从每月八日至十五日，每日诵咒一百零八遍，心里清净、安祥，心无散乱。众生在梦中就会见到我现身为其讲法、开示，随其愿望，所求都能得到满足。”

这时大会中有药师琉璃光七佛都同声称赞说：“好！好极了！执金刚菩萨，陀罗尼是一般人不容易理解的深奥精义，实在是善说!”此时药师七佛这样讲：“我们维护你所说神咒，为使一切众生都安祥、快乐，所有祈求，皆能满足，不使此神咒从此索诃世界隐蔽或埋没。”此时，药师七佛对众菩萨、释梵四天王说：“今天我把此神咒托付给你等，此药师经宝典，于未来世后五百年末法时代，你应当护持此经。此经威力功德,对众生利益无量无尽，能够除去众生诸罪业，使众生善良美好愿望都能实现。千万不要对智慧福德稀少、诽谤歪曲正法宝藏、诋毁、侮辱修习大乘佛法的大德的众生传授此经，以致造成佛法迅速毁灭。”此时东方药师琉璃光七佛亲眼看到大众所做的事已办完，善缘已经满足，对药师经及陀罗尼再没有疑惑，而是坚定受持，就各自现神通，从自己座位上忽然不见，而回归自己的药师佛国土。

尔时具寿阿难陀，即从座起，礼佛双足，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“世尊，当何名此经？我等云何受持？”佛告阿难陀：“此经名为七佛如来应正等觉本愿功徳殊胜庄严，亦名曼殊室利所问，亦名药师琉璃光如来本愿功德，亦名执金刚菩萨发愿要期，亦名净除一切业障①，亦名所有愿求皆得圆满，亦名十二大將发愿护持。如是名字汝当奉持。”时薄伽梵说是经已，诸大菩萨及声闻众、天龙、药叉、健闼婆②、阿苏罗③、揭路荼④、紧那罗⑤、莫呼洛伽⑥、人、非人等，一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行⑦。

注解

①净除一切业障：众生的种种灾难，即过去世与现在世业障所感。现受持此药师法门，便可把一切业障拔除干净，而得消灾免难，植福延寿，故得此名。

②健闼婆：即乾闼婆，是位天乐神。诸天举行盛会时，均由他奏乐，可说是天国的音乐家。

③阿苏罗：即阿修罗，为容貌丑陋、常与帝释战斗之神。

④揭路荼：即迦楼罗，系一大鸟，因其翅膀金色，亦名金翅鸟。

⑤紧那罗：即紧拿罗，它能歌善舞，唯头生一角，究竟是神是人，令人莫辨，故又名疑神。

⑥莫呼洛伽：即摩睺罗伽，是大蟒蛇。

⑦信受奉行：信是深信无疑，受是完全领受，奉是遵照佛、菩萨的教导，行是学习修行。佛经终末多有“信受奉行” 四字而为结束。

讲述

当释尊称赞药叉大将的护法胜举之时，阿难即向佛请示道：“世尊！应当以何种名称来称呼这一法门？我们应如何去信奉受持?”佛告诉阿难：“这个药师法门有七个名称：（一）七佛如来应正等觉本愿功德殊胜庄严；（二）曼殊室利所问；（三）药师琉璃光如来本愿功德；（四）执金刚菩萨发愿要期;（五）净除一切业障；（六）所有愿求皆得圆满；（七）十二大将发愿护持。上面这些名字你要牢记，应当恭敬奉持。

此时薄伽梵（世尊）说完此经，在座的诸菩萨、摩诃萨及大声闻众，还有天龙、药叉、健达婆、阿苏罗、揭路荼、紧那罗、莫呼洛伽、人、非人等，一切与会大众，闻佛所说微妙法门、个个皆大欢喜，纷纷信受如来所说此法而奉行之。