上印下文法师开示

药师佛是大慈大悲的，随顺众生，无比的慈悯，所以你许的愿不灵应从你自身找原因。

要获得药师佛的感应，必须用三种心——至诚心、改过迁善心、利他心。

若想要得到药师佛护佑，这三心一定要修好。

至诚心

修学药师法门的要诀只有两个字——至诚。

古人说：“精诚所致，金石为开。”小到世间一才一艺，都要有诚敬心，才能成就、才能精微入神。

古代有个象棋大师叫奕秋，他教人下棋专心致志才能取胜。世间小技艺都要这样，何况我们要感通药师佛，怎么能不至诚恭敬？心至诚才灵验，不真诚就不能感通（三心二意、半信半疑、随随便便，都是不真诚）。

获得药师佛加持，不能有任何怀疑。

怀疑是最大的障碍，有怀疑就不灵验。

佛说：“唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪。”（只排除一种情况，就是对于咒语怀疑，比如心理怀疑有没有这样灵验呢？这是真的还是假的？如果心里这样不信，那下至小小轻罪也灭除不了，何况重罪。）

古德说：“唯有狐疑是弃才。（只有狐疑不信排除在外。）”

佛又说：“唯除不善，除不至诚。”

哪种人持药师咒不灵验呢？就是不诚心和不善良的人。

改过迁善心

我们知道自己造了恶业有罪过，能真诚认错、改恶向善，这是良心发现。

良心发现就能和药师佛相通，所谓水清则月现。

药师佛拯救有过能改的人，人愿意改过自新，就和药师佛的心相合，就能感得药师佛救护。

这是一条感应规律：彼此要相合、相应才感通。

比如，心地阴暗就不趣向光明，见善自然躲避不接近。就像中阴阶段，众生业障深重时，见到佛光受不了。恶人邪气重，不愿意接触善，愿意呆在污秽的环境里；行为放纵的人不愿亲近恪守律仪的人，这叫做“物以类聚”。

所以，性质相同才能相合相应，我们能改过迁善，就和药师佛的心相合，自然感应道交。

相反，有过不改、有罪不忏、心思邪恶，即使念诵药师佛佛号，也只种未来善根，得不到现世感应。

为什么呢？因为自己的心和药师佛的心相背，自心发生障碍，药师佛也没办法加被。

利他心

凡是修持药师法门的行者，都要修利他心。

发起利益众生的心，就能和药师佛感通。我们说药师佛是最灵感的，但并不等于谁都能轻易得到，如果能真诚发善愿，能发普度一切众生的心，能去掉自私自利的心态，念念为全世界，那就能很快和药师佛相应。

很多人只是口念药师佛名号、向外伸手求药师佛，不知道向内求自己的慈悲心、学习药师佛的大慈大悲。一有不灵验，就怪药师佛没有感应。

其实，是自己的心不慈不悲有障碍，才和药师佛不相应。

我们能发利他心，以药师佛的发心作为自己的发心，那就开始从悬崖险道上转入了光明大道，这是转祸为福、化凶恶为吉祥，而且，利他心发的越大，化解苦难的力量越大。真心横遍十方，整个地球都在我们心中。我们念药师佛的时候，我们心中不论内的身体，还是外的环境，都会在不知不觉中发生转变。

要知道感应需要双方面的条件。

祈祷者以至诚心、善心能感，药师佛以愿力能应，因缘聚合才能实现。

这是不可逾越的缘起规律。

回向文:

    以此善行愿自他，悉皆成就药师佛，

    令诸有情无一余，药师佛果皆得证。

    如日驱散无明暗，如月平息恼热苦，

   除三毒病药师佛，愿琉璃光赐吉祥。