上印下文法师开示

为什么要回向？

佛教说，一个人的发愿和回向可以就如种子因地，可以看出这个人的未来结什么果，他是人天发心，将来果报在人天，如果他是贪嗔痴慢自私自利之心，那未来是三恶道，是小乘发心将来在罗汉，大乘为众生不为自己的发心在于殊胜一乘佛道，一个人的回向文，可以知道他的发心、修行见地和愿力等情况。

当然也不能绝对化，毕竟有些人虽念诵的是常见的大回向，但是有口无心，落于形式，自然达不到那种发菩提心的功德。

回向是佛法中非常重要的修法，在修完功德、功课后，回转向某个愿望，或者某个群体，或者一切众生，以达到一定的目标。

回向和发愿虽然在很多仪轨中，顺序不一，发愿往往是在进入正行之前，回向是修完之后，属于结行的部分。但本质上是无二致的，都是重在真实的发心和动机。

立马回向避免功德流失

做了善事以后，一定要如理回向。因为善业在没有成熟前，就有可能遭到损坏。什么情况会毁坏善业呢？

第一、发瞋恨心。在大乘佛教里，所有烦恼中最严重的就是瞋恨心。生起瞋心，立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业。

第二、自诩功德。例如，某人在念了一亿文殊心咒以后，故意在他人面前卖弄自己的功德，炫耀自己的修行，这样也会毁坏自己的善业。

第三、于善生悔。例如，某人如理如法地放了生，可是，过了一段时间后，就生起后悔心：“我当时的放生是在浪费钱财，是不应该做的。”像这样的后悔，就会立即毁坏以前所做的一切放生善业。

第四、颠倒回向。例如，某人在行善之后，如果这样回向： 祝愿我依靠此善根，能够成为一个很有实力的人，从而消灭我的怨敌某某人。这就是颠倒回向。凡是以贪瞋痴为根本的回向，都叫颠倒回向。这样回向以后，虽然有可能成熟其所发的恶愿，但在此果成熟以后，就再也不会产生其它的善报。

回向文的作者最好是登地菩萨，至少也应该是加行道高层次的证悟者，只有他们的语言才会有加持力，平时我们也应念诵这种回向发愿文。

如果针对性的回向，是解决现实问题，如厄运、病痛、违缘，因为涉及具体的缘起，针对性地回向效果会更为迅速。有些人的厄运、疾病是非人、冤亲债主导致的，若是以忏悔之心，回向给历代宗亲和冤亲债主一段时间，解怨释结，冤亲被度走之后，问题迎刃而解。

如果念经做功德回向有缘众生，冤亲债主，七世父母，伤害杀害过的众生，渐渐地，会减少你的很多障碍、病痛和烦恼。

回向给诸天护法神、福德正神，得到他们的护持，会令你现世顺遂、平安、吉祥、富饶、事业成就。

因此，仅仅是善于把握回向之诀窍，就足以令你活得顺利、如意、少病少恼。

大乘佛法除了自利自度，还讲利他度他。在回向时，要转自向他，回小向大，将功德普回向给一切有情众生，愿他们得此功德，尽离苦海，究竟证菩提。也有的愿世界和平等，这是基于你自心的慈悲而言，一念慈心，功德广大，与实际利他之效果，有所不同。比如你天天诵大量经咒，回向世界和平，未必就和平。回向全世界消除贫穷，也很难全世界都富饶，这是不可能的事。

但是你这么回向，却让你未来世有一个和平富饶的依报环境，投生在和平、人人富饶的年代或者世界，种善因得善果，因为你自己的回向力给你感召了一个和平的富贵的没有贫穷的世界。

还有小善因得大果报的法门。

《菩提资粮论》中，圣龙树菩萨说：“若此菩萨虽作小福，以有方便成大福聚。或以饮食舍与众生，或以华香鬘等奉如来像，彼诸福德，于一切世界所摄诸众生所，悉作攀缘，我以此福，令诸众生皆得无上正觉；复以此福，与诸众生共之，如是等福，共诸众生回向菩提。是名菩萨方便。如是回向，其福得成无量无数无边，以是故彼一切智智虽是无边，还以此相无边福故能得。”

这是一个以少善根功德，获得大果报的诀窍。其实分两个步骤：

1、在回向时，你的心要攀缘法界的一切众生，如可以观想六道的一切众生。要想到其他六道有情众生，是为利他之心。

2、作意、发愿将你的功德，分享、布施给六道里的每一个有情众生，让他们得暂时之乐，如寒者得衣，饥得食，一切善愿满足，究竟证得菩提。最后观他们皆化为本尊。

分享一个圆满殊胜的回向文

出自唐朝开元三大士之一的金刚智三藏译的《大毗卢遮那佛说要略念诵经》，属于圣言量，自然有谛语的加持力，也圆满究竟。

如来所证功德聚，皆悉回向大菩提我今所修诸福慧，回向菩提亦如是法界众生溺生死，轮回六道无归处誓愿咸度至菩提，自利利他令满足我依如来大智住，一切众生普愿同常当修集福德集，永离业障诸烦恼我等愿登第一乐，悉地无碍得圆成内外清净妙庄严，具足从身遍流出以是因缘成就故，众生所愿皆令满。

对此回向文作一个简要的分析。

无毒回向。如来所证功德聚，皆悉回向大菩提我今所修诸福慧，回向菩提亦如是所有十方三世的佛菩萨如何回向其善根，我也如是回向我的善根。这是相似无毒回向。

回因向果，自度自利。我今所修诸福慧，回向菩提亦如是将因地所修的一切功德，回向到最高无上的佛果，这是究竟的回向。

回自向他/度他利他法界众生溺生死，轮回六道无归处誓愿咸度至菩提，自利利他令满足遍观六道中受苦之有情众生，誓言救度他们，登于觉岸。

福慧圆满。我依如来大智住，一切众生普愿同常当修集福德集，永离业障诸烦恼得如来大智，断生死烦恼，断分段、变异生死，证无上菩提；又聚集广大的福德资粮。且希愿一切众生都能证得佛智，福德圆满，永离业障诸烦恼。

证得法身，悉地圆满。我等愿登第一乐，悉地无碍得圆成第一乐，即究竟之安乐，非凡夫的生死、二元分别之乐，属于法身成就；同时回向证得胜共之悉地。

报化成就。内外清净妙庄严，具足从身遍流出这是说清净庄严之报身，以及为度化众生而流现的无量化身，报身、化身圆满。

利乐有情。以是因缘成就故，众生所愿皆令满。

可见，这个回向文非常殊胜圆满，含摄了菩提心、回因向果、回事向理、回自向他、回小向大之理趣。而且摄法、报、化三身，聚集无量福慧资粮，自利利他，自度度他。大家平常做功德、功课之后，可以念诵此回向文，作一个总的回向。

你可以先回向冤亲债主、历代宗亲，再回向诸天护法神、本地的城隍土地神，最后作大回向，回小向大，回向究竟。也可以先大回向，再回向冤亲、诸天等。最后再祈愿。

今天讲法到此结束，我们一起回向:

祈愿药师法，大德广弘宣，

现前及当来，遍扬十方界， 

法缘转增盛，如日耀中天，

一切众生闻，佛愿广加被， 

业障悉消灭，福慧皆圆满，

往生佛净土，速得正等觉。