1.吴老自述的学药师法和弘法的经历在《药师经法研究1、2辑》的序中，吴老自述：“一九四三年，余曾于顾山侍顾净缘恩师修药师大法四十九日。一九四四年又侍师修药师护摩，大死大活七日，悉地现前，感应持续，是知周易所谓“先天而天弗违，后天而奉天时”；“通幽明之故，知鬼神之情状”；“原始反终，故知死生之说”，真实不虚也。盖天人同步，生死一如，法尔如是也。一九五六年，适逢本师释迦牟尼二千五百年佛诞，师又以该年为药师年，不离现实生活，弘扬药师经法。以余亲炙，听闻抄记不少，惜遭动乱，法本稿件大都散失。自一九四三年迄今，近半世纪矣，整理药师经法宿愿，未忘未了。幸逢现世维摩赵朴初大善知识提倡“人间佛教”，正见正定，圆融二世，与师所说，若合符契。朴老慈悲，赐我机缘，促我精进，嘱讲写药师经法。自一九九二年以来，余先后于河北赵县柏林寺、北京广化寺、中国佛教文化研究所讲药师经。一九九六年大病，奄奄一息。仰仗药师加持，仁医慈护，解业劫气，起死回生，放琉璃光。使余得以续来之身，还未了之愿。”

2.顾净缘、吴信如所传药师法门的教法特色

笔者于1991年前后，值遇显密圆通大德吴信如大阿阇黎，自此从师修学显密教法及金刚茶道，并一一得师印证。今在此依据二位祖师传承宗旨，作一个篡辑携要，不合之处以二位祖师原著为准。
 
2.1修无限生机的法门——药师佛密号发生金刚

1、药师法的座右铭是：在生活中了生死，在了生死中生活。

不离世间而证出世间，不离生活而证无生无灭，圆融世间以为佛法资粮，觉悟万法而为佛法所用。

药师法不离世间法，故必会通、吸纳世间自然科学、社会科学的最新成就，能够以佛法的究竟觉悟，来破除对宗教偶像、教条的盲从和迷信等。

药师法不离出世间法，故也必会通佛法的大小乘、显密教，以华严的事事无碍法界观为根本，来破除世间的妄执、邪见和根本我执、法执等无明烦恼。

2、以药物为第一性、性空为第二性来认识人生而改造人生。

 般若空、般若不空双显之法。真空妙有，性空缘起——重世间物质业力的缘起，充分照顾到众生的现世利益，先色后空，色不异空，色即是空，空即是色，以彻底的大乘精神而入世出世法圆融的不二法门。悲智双运，智识双运，色心不二。以不空之事来显深般若的光辉，也是甚深不空如来藏的境界。

3、修色、息、心也即身、口、意以为药师法三味根本大药。

修药师定，就是掌握生命的三个密码，把握打开生命秘密的三把钥匙——色、息、心。

药师定者，融秘密禅修色之要，会如来禅修息之奥，通祖师禅修心之妙；以大食法（消化生理）修色，解决食色问题；以安般法（回圈生理）修息，解决呼吸问题；以入寤法（大脑生理）修心，解决睡眠问题，是现世易行的生活禅。

修药师定者，教人明白自己色、息、心的实相。人为色、息、心之一具，药师经法是教人生活做人的大法，是教人即生即身认识人身人生而改造人身人生的大法也。如何用此色息心而做顶天立地的人是药师法的宗旨。

4、贞生安死，佛门的长寿法。

重视色身的缘起法，中道现空观，非净非不净，获得方便世间有限长寿，和证得究竟出世间涅磐无生无灭金刚寿。既圆融了儒家的贞生安死，又契合道家的性命双修。

药师定的口诀是：心是色息的生化机；息是色心的交融点；色是心息的依止处。药师定的本质就是色、息、心法。进一步说：药师定的功法在息，药师定的本质在色，药师定的妙用在心。这三法是生命的现实，互不相离，互为缘起，融为一体。
 

2.2显密圆通的法门

1、药师法是曼殊室利、执金刚对扬之法。

既有显教文殊菩萨当机问法，又有密教执金刚发愿护持。

既有数息、称名等显教修法，亦有三密加持的密教修法。

2、是释迦、药师、大日非一非异，本师本尊一具之法。

释迦为人间之本师，药师为人道之本尊，大日为天道之本尊。修密教者，修人道也。而修药师法者，是正修人道，以人合人，以人合天，天人合一也。故药师经法，是人间佛教正信正念、正知正见、正定正命之正法也。

2.3和谐生活的法门

1、人的四大和谐：人的身口意和谐，人与人关係的和谐，人与自然的和谐。

药师法的本质就是药师定。密教以六大为体，地水火风空识，六大平衡，六大无碍，众生六大与佛的六大无二无别，故修六大相应。

吴老结合中国文化，把色、息、心法又概括为“色即是空、木道乃成、薪尽火传”三句口诀。

修药师法者，是正修人道，以人合人，以人合天，天人合一也。

2、药师定的行相。

定有境界，有行相，有果证，皆待实修实证。故日常做人做事，生活习惯，饮食起居、呼吸睡眠、举手投足、起心动念、言语云为、心境意识，均为修药师定之行境，所以会做人生活者，会通药师法；而不会做人生活者，必不会药师法。所以，修学药师经法必需做人第一，学会生活。
 

2.4东方净土的法门

1、东方净琉璃世界，现生、现身、现世的修证。东西方平等一道，药师佛密号“平等金刚”。十殑伽河沙是比喻。至心称名得如愿解脱。

2、修证四种身心，粗身、细身、微细身、最微细身。
  佛法三学戒定慧，定为枢纽。人为色息心之一具；修药师定就是转贪嗔痴之一体为戒定慧之一体；转业力的色身为琉璃光身。

了解粗身（欲界身）的缘起和习气；修细身（禅定境界）；修微细身（报化淨土光明境界）；最微细身（如来法身非色非心、常乐我淨）。

2.5《药师琉璃光七佛本愿功德经》经名略解

药师——喻佛的大慈悲。

琉璃光——显佛的大智慧。

七佛：七佛本是一佛，七佛国土庄严即一人（大成就者）的七重定境。

本愿——因，药师佛过去行菩萨道时所发十二大愿，说明现世利益和往生净土的思想。

功德——果，修药师法，掌握生死大药，由内及外，以色、息、心为内药、法药，以物药为外药，以消灾除难、了生脱死。

经：药师经是讲药师法的，药师法就是讲修药师定的说明。
 
 
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