上印下文法师开示

一个人能够在现世中遇到一位证得究竟智慧的师父，依止他，经由他的指导而生起强烈的出离心与菩提心，并通过亲近师父身语意而涌现对实修实证的渴慕，进而全身心地摈弃今生，把自己投入到实证的行为中去，才是真正的暇满难得之人生。

你们观察一下苦难的六道，相对于多如尘埃般的堕落恶道的众生，能够再次做人的有多少？

做人后能够学习佛法的有多少？

学佛的人中能获得师父教授修行的有多少？

修行的人中切切实实实修实证的有多少？ 

通过实修实证获得解脱的又有多少？

所以你应从师父那里获得的第一个正知见便是实修实证。只有实修实证，才可能从教法中获取利益，解脱并成佛。不实修实证的下场是什么？唯有下堕。

弟子与师父的缘分，分为外、内、密的因缘。当你遇到一位与自己有缘的师父，对他的功德与外在生起了强烈信心，并诚信依止的话，这是与师父建立了一个外在的因缘；然后你可以实修实证，便与师父建立了内在的缘分；由于弟子不顾艰难困苦地依教奉行，实证的力量净除了无始劫的业障而产生证悟的能力，安住于清净自性之中，届时，你便与师父建立了最密不可分的因缘。由于超越了时间与空间的限制，你将永远和师父在一起！

所以，毕生应当追求的，是与自己师父内在的相应。因为他已自在地安住于清净的本性之中，通过你生起的无限信心及感知恩德，相续的证悟便会生起。而弟子的根器，实际上是无所谓上下的。所谓善根者，无外乎指那些具足信心、并精进实修的人。故而你们一定要放下对于今生的贪著与眷恋。因为无法弃舍世法的话，就不能精进安住，修行及解脱了。

修行的核心是修内在的本性，修心化性，种下对的种子，众善奉行，诸恶莫作，才是真修行。

别用修行麻木自己，不要被“修行”的假相所迷惑，不自欺，不欺人，老实用心！修行只有一件事，那就是关注你的心，除此别无他事。

你的父母，你的伴侣，你的孩子，你的朋友同事，你周围的一切人，都只是帮你修行的“角色”，或是让你看清自己的“镜子”。

你无法要求他们改变，首先这是非常吃力的事；其次说明你用错了功，在心外寻求解决之道。假如你因失去正念而与人争执，一旦觉知，应立即回到你的心，观照你的情绪和念头，念起即觉，觉之即无。

不应继续停留在外部与人争吵，因为在错误的地方做功，除了让烦恼更加增长之外，对你或他人都毫无益处。修行只有一件事，那就是回到你的心。不是风动，不是幡动，是因为你的心动。

你的工作，你的事业，你的学习，你的生活，所有一切发生的事情，都是帮你修行的“境界”，让我们历境验心。

你是心随境转、妄加攀缘？还是心无所住、如如不动？万法皆由心现，外面的世界没有别的，一切的人一切的事，发生在你生命中的所有，都是你自心妄现的幻相，都是你自己的心。

所以何必纠缠于幻相，而忘失了你的心呢？不管你周围是什么人，都是“好”的人，不管他们做了什么事，都是“对”的事， 这不是自欺欺人，而是如是的实相。如果你认识不到这一点，你就将为此而受苦。

修行只有一件事，那就是心，只有一个工作对象，那还是心。若你能把心观照好，安住好，那么一切人和一切事，你的世界将安然静好。自在不在心外，解脱不是他人带来，只在于修好你的心。

修行只有一件事，心，解脱只有一件事，心。不要心外求法，不要心外用功，时时提起觉照，在自己的心地上用功。

南无药师琉璃光如来！ 

回向：

祈愿药师法，大德广弘宣，

现前及当来，遍扬十方界，

法缘转增盛，如日耀中天，

一切众生闻，佛愿广加被， 

业障悉消灭，福慧皆圆满，

往生佛净土，速得正等觉。