上印下文法师开示

《药师经》属于大乘佛法中最上乘的秘密，是一切佛的秘密之教，不是普通密宗，是一切佛的最高秘密，一切菩萨经药师佛世界成就！

修学药师法门秘密层必须灌顶，未经灌顶，不知密理，无法脉传承的所谓“自学”、“自证”，纯属盲修瞎练、画饼充饥，不但修不出如法成就，反而会造成可怕的后果。

好多人都想要我给灌个顶。可是大家是否明白灌顶的意义？ 为什么要灌顶？灌完顶以后你自己要做什么？要怎么做？都说灌顶有好处，好在哪里？有的人甚至灌了无数次顶，只要听说谁修得好，就去请这个人给他灌顶！

现在很多自称大德的上师，在利益的驱使下胡说八道，花言巧语去欺骗善良的信众。

在尚未完全认识佛理之前，要依靠自己内心的智慧，不要随便结缘，更不要想当然地去追随那些有名望的出家人，否则上当受骗的是自己！

拜师与自己的慧命息息相关，你的智慧能否被激发，你的觉知能否被打开，你的灵魂能否被唤醒，都有赖于你的师父，所以不能单凭自己的一时冲动或心血来潮。有句话大家并不陌生，叫'不看广告看疗效”。买商品尚且如此，更何况是引导自己走向解脱的师父呢。以崇拜的心理去寻求明师是迷信的行为，不要说花费钱财，就是倾家荡产也不能获得师父的灌顶，更无法成就佛。

如果你真心祈祷又具备虔诚心，真正的师父无处不在，他无所不能、无所不知、无所不觉，他每时每刻都可以给你灌顶乃至传授窍诀，关键是你能否认识，能否接受、能否容纳。

灌顶本来就存在自心，若是自己没有认识或不接受、或不接纳、或不消化，灌顶也没有什么作用，也得不到任何利益。真正的灌顶就是灌输智慧，使人彻底觉悟。至于师父的灌顶究竟有多大作用，完全取决于自己的诚心，诚心有多大灌顶的力量就有多大。

接受灌顶之前，对灌顶的真正含义、自己接受灌顶的真实目的、灌顶后的誓言以及结果，我们必须了解透彻。灌：就是灌输上师的智慧、慈悲、力量和能量；顶：是让别人明白道理，使人彻底觉悟；接受灌顶的真正目的，就是让自己的相续成熟；灌顶后遵守的誓言有很多，关键的是修炼自心、保管自心；灌顶的结果就是相续成熟，开悟乃至觉悟。

什么叫相续成熟呢？这里有三种含义，其一就是在你的相续中，生起真正的出离心，对世间法没有丝毫的贪念；其二就是生起无缘的慈悲心，无分别、无缘故、无条件、无回报地慈爱一切众生；其三就是生起愿菩提心和行菩提心。

如果你真正得到灌顶，做人做事都不会糊涂，是非分明，思路清晰，而且在你的相续中肯定有强烈的出离心，对众生生起无缘、无分别的慈悲心，身口意为众生做事。如果你样样都没有的话，说明你还没有得到真正的灌顶，证明你还不是灌顶的法器，所以给你灌多少次也没有大的作用。

得到真正灌顶的人，师父灌什么就能得到什么。比如，师父给你智慧灌顶，你会智力开发；师父给你力量灌顶，你会力量强大；师父给你慈悲灌顶，你会慈悲善良；师父给你大圆满灌顶， 你会智慧圆满。

接受灌顶不是一件容易的事情，当你接受灌顶的那一刻开始就进入了密乘的宝藏，如果会应用的话你就在宝石之中，你要绝对护持密宗的誓言与戒律。密乘里的戒律成千上万，最起码的五根本誓言与戒律要遵守。试问你能做到吗?如果做不到，你只能去一个地方——金刚地狱!为什么说金刚地狱门前僧人多，就是遵守不了戒律，破戒失言。

对于修炼药师法门密法，灌顶和窍决非常重要，它就像我们坐火车必须先买火车票一样。如果没有接受修密的灌顶是不可能成就的。

想得到窍决的人，首先要明白窍决的意思，窍决的目的，得到窍决后做什么，窍决的结果。

窍诀就是诀窍、窍门、秘诀、口诀，指能力之养成，常有待於实际应付问题与处理事务时之虚怀默察，及让你领悟的方法。

药师佛法修炼的窍诀就是能让你证悟空性实义、证悟本性，觉悟佛性，把你的心安住在本觉当中的这个方法，叫窍诀。

窍诀的目的就是你的相续的智慧开发，修炼成熟，证悟自心的本性。

得到窍决后我们做什么呢，我们获得师父的开窍方法之后， 我们不断地修炼，连续地修持，把师父所传教的窍决能应用到自己的修道和生活之中。

窍诀的结果就是你的相续成熟，开悟乃至觉悟。

如果你的相续成熟了，或者虔诚力量够了，或者智慧开发了，师父真正给你窍诀的时候，不一定是拿什么法器灌顶、念经持咒、传法讲理，头上灌甘露，那些都没有必要。那个时候，师父每时每刻都会给你加持，灌顶乃至窍诀，哪怕是打你、或者骂你、或者让你做事情，说你几句话都是窍诀，都会令你开悟，令你证悟圆满的境界。

实际上一个真正成就的师父加持众生，根本不需要这些形式。他说加持你就已经加持你了。甚至他看你一眼，你就得到了他的加持力。乃至你想到他，他的力量就已经到你身上了。灌完顶，如果不去修，也没有用。

要说菩提种子，我们每个人都有，可是为什么还会有众生下地狱呢？按理说有佛性就不应该下地狱才对，可事实上有佛性一样下地狱，灌过顶的人也一样有下地狱的。即便灌顶之后，一个人的菩提种子被唤醒了，同样还会堕落。菩提种子既然能唤醒，就有沉睡的时候。如果自己不发心，灌一百次顶也没有用！

如果一个真正成就的明师给我们灌了顶，我们内在的灵性会上升好几个层次。这就好比我们内在灵性的力量是 10°的酒，师父的灵性是 50°的酒，当师父的力量进入我们以后，我们内在也同样具备了 50°酒的力量。这时候如果我们借助师父灌顶的力量修下去，内在“50°酒”的量就会越来越大，力量也会越来越强。如果灌顶之后你不去修，虽然你内在掺进了 50°酒的力量，在质上有了 50°，但它仅是一点点，量上不去也没有用。

如果你对师父非常信任，不需要见他，也不需要和他头碰头，什么都不需要，只要你心里有他，这本身就是一种相应、一种加持。你的心不打开，即便是佛菩萨的力量，也进不来。实际上佛菩萨的力量每时每刻都在我们周围，为什么我们感受不到呢？因为我们从来没有打开过，没有让自己完全放松。

究竟应该怎么放松呢？

一个如果真的想修行，不要看别人，只看自己。把自己的身心打开，别人说你什么，你都接受，不要反抗，不要为自己辩护。你敢接受，就把自己的量扩大了，这时候你就变成了一个大的容器。你有了这个大容器，就能得到宇宙的力量，而不只是某个明师的力量。你得到了宇宙的力量，自然就把这个明师的力量也包含进去了，把他也融入你的世界了。

但是大家都做不到。只要你能做到，你当下就是一个成就者！ 你能做到多少，你就成就多少；你能做多久，你就成就多久；你敢做一天，这一天你就是佛；你敢做一个小时，这一个小时你就在佛的境界里。

学佛就是要学佛的心量。没有佛的心量，你再怎么模仿佛，也永远是一个凡夫。圣人与凡夫最根本的区别就是心量。你有了佛的心量，才会有悲心、智慧和神通。嘴巴上说想学佛，心里也想学佛，可是同时还出来一股力量，让你们表现得还不如一个没有学佛的人。你自己发觉不了，别人看你就是一个颠三倒四的人。凡夫也不是，学佛人也不是，结果成了“四不像”！

回向文:

   以此善行愿自他，悉皆成就药师佛，

   令诸有情无一余，药师佛果皆得证。

     如日驱散无明暗， 如月平息恼热苦，

     除三毒病药师佛，愿琉璃光赐吉祥。