上印下文法师开示

弟子问:“义净大师译药师琉璃光七佛本愿功德经中执金刚菩萨与密教中那位金刚手菩萨有何关联？是否为同一位菩萨？”

答：一心归依顶礼大圣金刚手菩萨。

金刚手，梵名 Va jra -pa^n!i （音译伐折罗播尼）或Va jra-dhar a （音译伐折罗陀罗）。西藏名 Lag-na rdo-r je 。又称执金刚菩萨、秘密主菩萨、金刚手药叉将。广指执持金刚杵之菩萨、亦特用以称密迹金刚力士。

在密教之中，有诸多威猛的本尊都与金刚手菩萨有甚深的关联，如同诸明王之首的不动明王，不拣净秽的乌枢沙摩明王，这二位金刚明王都是非常威猛厉害的金刚部本尊圣者，他们皆是金刚手菩萨以因缘的示现化身。

化身说出不同的金刚部真言咒术，化身本尊咒术虽然有异，但各自别有神妙，其中金刚童子菩萨就是金刚手菩萨化身诸多本尊修法中最独具特色的一位。

终南山是我们中国灵气十足的名山圣地之一，自古以来就有很多名人高士在山中隐居修行，山中佛道二教都有隐居的修行之人，也有不少山精鬼怪，近代禅宗泰斗虚云老和尚亦曾经在终南山隐居驻足，使得这座宝山更具盛名。

在约莫二十多年之前，有一位住世的成就者圆照比丘尼，这位大德是一位显密双修的密行者。

圆照比丘尼年轻的时候曾经驻足过终南山，在终南山中修行，当时一个比丘尼驻足深山有诸多不便，但圆照比丘尼有福缘，她跟随过藏密贡嘎活佛学过一段时间的密法。

贡嘎活佛当时传授了藏密的普巴金刚法给圆照比丘尼，圆照比丘尼在终南山修行的时候，就以普巴金刚法消除了诸多障碍。圆照比丘尼修持普巴金刚法已然得到了成就，她可以持咒令金刚橛插入坚硬的石头如同插入豆腐一般松软，也可以令金刚橛立在水中不倒，最危险的一次山中由于下雨有山体滑坡，突然有一块巨大的石头从山上滚下来，当时圆照比丘尼正在双盘打坐，一时无法动弹，就拿起金刚橛指向巨石，汹涌而来的巨石从中间碎裂成两瓣。

1993 年已经功德圆满的圆照比丘尼预知时至，无疾坐化，弟子将其遗体火化，得到诸多晶莹剔透的舍利子。普巴金刚是藏密的叫法称呼，但在我们汉地，普巴金刚也就是金刚手菩萨所化身的金刚童子菩萨。

金刚手菩萨是娑婆世界的密法总持之主，我们修学的任何密法，都脱离不了他的管辖范畴。释迦牟尼佛在娑婆世界开显的密法根据因缘以及说法者的不同，分为佛说，菩萨说，诸天说，金刚说，鬼神说五种。五种密法各自具备大威神力，能够不同程度的利益众生，但修持这些密法也有各自高下不同的条件。

如同大家非常熟悉的散脂大将，修持散脂大将的法有殊胜的功德利益，如同增长精气，增长财富，增长定力，得天眼通成就甚至亲见散脂大将真身等等。但在修持上散脂大将是有要求的，大将说修持他的咒术，需要设护摩坛，需要供奉他的画像，只要能用白芥子加持真言一遍投入火中一烧，如是一百零八遍，自然会令散脂大将真身前来。

散脂大将是孔雀明王菩萨座下的护法大神，统摄二十八部药叉大将，他的真言咒术属于比较简单的，但是现今能够修出亲见大将真身的万中无一，能修出如同听到散脂大将说话更是寥寥无几。这里面的原因多种多样，有些是家人不信佛，念咒修法都是偷偷摸摸的地下党，有些则是条件不足既不能供养本尊也不能做护摩，有些则是穷，连生活都无法维持更别谈高大上的各种成就，这些原因说穿了就是福薄，业重福轻。

金刚手菩萨有鉴于此，特意化身金刚童子，而金刚童子的法则如同大地能承载万物，即使你不能按照种种要求去修持，金刚童子还是会加持你得到成就。

金刚手菩萨说的这个金刚童子法，是非常殊胜难得的一个法，菩萨说如果有人想修持此法，最好是在有舍利的舍利塔之前或者是有河岸水流的边上以及清净的山中或天神的庙宇或者是无人打扰的地方，在这些地方专门修诵金刚童子真言满足六十万遍，这样子你就已经与金刚童子取得相应，此时应对娑婆世界危害作恶的非人或者是大兴佛法都能得到很好的效果。

这个娑婆世界的任何毒虫毒药都无法伤害你，其它真言亦无法破坏制约此金刚童子法。

此时修持者必定会具足神通，能够开诸法藏，降伏阿修罗，移山倒海无所不能。还有一种相应金刚童子的方法，就是要用自己的血液（血液指噜地啰）与牛黄和酥油相合在一起，用这个混合物点一千盏灯来供养金刚童子，念诵真言直到听到有人说你已经修成了，此时在取香水高过额头奉献本尊，则所求的事没有不成就的。

我们在修诵其它本尊或真言法，如同上面提及的散脂大将，你想感通大将甚至令大将现身，缺了护摩那是铁定不行的。但是金刚童子法就不同了，金刚童子法即使你不完全按照修持模式来修诵，但能随自己的因缘来修，圣者金刚童子菩萨也会加持令你得到大成就。