药师讲堂
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药师法门四个层次
去年我讲了，我们药师法门要分四个层次讲，就是浅略释、秘密释、深秘释、秘中秘释，四个层次。【更多】 -
药师法的精神
对今天来的青年同志多讲一点，我刚才讲的青年同志发药师愿以外，你们现在所学的医药学，特别是中医的医药学说是祖国宝贵遗产，你要一样地当作药师经法去学。药师法包括你们学的西医和中医在内，如果你们以求药师法的精神来学医药学，会大有长进。【更多】 -
药师法修学答疑
把经文消文纳义讲了一遍。今天下午就有些同志提的问题，在这里我一一回答一下。1.问：数息的时候可不可以用一句话代替数息，比如是否念药师琉璃光如来代替数息？答：我讲因为数息是六妙门之一，数息、随息、止息、还息……联系在一起的，还是不代为好，不用称【更多】 -
药师经的翻译和传播
我们现在修学的药师法门是根据《药师经》建立的，而《药师经》是阐明药师法的，我们汉传佛教《药师经》曾经有过五种翻译的本子。【更多】 -
《药师琉璃光七佛本愿功德经》经题解释
《药师琉璃光七佛本愿功德经》是本经的经题。经题一般以人、法、喻立名。佛菩萨名号归于“人” 一类；佛所说法归于“法”一类；以净妙宝贵的东西喻经的好处归于“喻”一类。药师七佛是“人”，本愿功德是“法”，琉璃光是“喻”。【更多】 -
药师经特质
药师喻佛的大慈悲，琉璃光显佛的大智慧。经文对佛之悲智因果作了圆满开示，具有密教性质，以说明现世利益与净土往生之思想为其特质。【更多】 -
药师法介绍
药师法是圆融世出世间之法，是圆通显密之法；是释迦、 药师、大日，非一非二，本师本尊一具之法。【更多】 -
药师法门在中国古代和近代的弘传概况
声明：此篇文章为慧愿老师参加“第二届中华唐密重兴国际学术研讨会”上发表的论文。该研讨会由中国无锡显云寺、中国无锡横山寺、中国河南准提寺、中国云南水仙寺、中国四川扎加寺、中国四川江堆寺、中国西藏白格寺、日本真言宗醍醐寺、日本种智大学、日本京都【更多】
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顾净缘、吴信如弘扬药师法门的教法特色
1.吴老自述的学药师法和弘法的经历在《药师经法研究1、2辑》的序中，吴老自述： “一九四三年，余曾于顾山侍顾净缘恩师修药师大法四十九日。一九四四年又侍师修药师护摩，大死大活七日，悉地现前，感应持续，是知周易所谓“先天而天弗违，后天而奉天时”【更多】 -
顾净缘首次提出“色息心一具”的药师法门禅定体系
佛法有很多揭示身心关係和万法实相的名言概念，是学习佛教经论的必备知识和路径。例如身业、口业、意业的“三业”，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴的“五蕴”，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根的“六根”，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘的“六尘”，【更多】 -
顾净缘首次详释七佛大愿并作七佛大愿偈
义净三藏于唐武则天年间译《七佛药师本愿经》，七佛药师经虽然问世1300余年，一直无人做详释，虽然七佛药师仪轨法本在东密、台密有不少流传，而在汉土修学失传久矣。民国时期太虚大师、弘一大师虽对药师经有讲解和弘扬，但都是针对玄奘的一佛药师经。后来台湾【更多】
