上印下文法师开示

按说“信受奉持”很简单，“诸恶莫作，众善奉行”，看似也很简单，为什么不容易做到？这里面分明有修练的方法和过程。（并不是简单的念念经就有多少修行的功力了，还是要有一套修行的方法来指导，所谓的生活就是修行，往往就是随便，随意，没有啥结果）

还有些同修也发表了一些自己的看法，摘录如下： 

问：生活是修行，但只是修行的一部分。

答：对这些说法我持反对态度。人之初，性本善。一点点长大，会发生后天变化。没有正念的师父传、帮、带，可能会走偏路，修成魔。人具有惰性和散漫性。打坐，持咒，调息，吃素， 这些只是帮助人改变不良的习性，利于修心的一些方法。

修行真是一件很难的事情，生活中的点点滴滴也确实可以体验出一个人的修为。真正能做到的有几人啊？那些大成就者，也都是从打坐，持咒，调息，吃素这些开始修起的。

问：不可否认当今的社会里，不做坏事就等于在做好事（可以说成自修）这只是寻求心灵上的一种解脱和真正的修行是两码事不能混为一谈。

答：在我看来：“现在许多人总是拿开悟后的前辈说的话来安慰自己”这个话的确说出了很多人的心态，很多人都是这个想法。他们不知道人家已经经过了很艰苦的修行才证到了几句话， 看似轻描淡写，实际前面都是十几年、几十年的血泪修行之路。修行不是休闲啊！修行吃的那个苦，有几个人受得了？可是很多人看不到修行的苦，可能也吃不了这个苦。

他们的理由就是：生活就是修行。我把生活过好了，这就是修行。人道都做不好，还修什么佛道啊！你要是和他们说自己通过修炼，慢慢的能入静了。

他们会不屑的说：如果只在练功中入静，算什么功夫？如果一切不能在生活中验证，打坐打的再久也是枯坐。我不稀罕这样的修行。

这种人完全以生活来取代修行，其实并不能说有错，只是自己还没到那个层次，就不能说这样的话。枯坐怎么了？能枯坐几天几夜难道不是功夫？只有在修行上很有成就的人，才有资格说生活就是修行这样的话。对我们普通人来说，还得一点一滴从日常功课做起。除非是大根器者，有他特殊的修行方法，但那也是我们模仿不来的。在基础还没打牢的情况下，就到社会上去，完全以世俗生活来取代修行，还是不妥的。

古人修炼，很多也是在山里修了十几年后，师父才放其下山， 去红尘中炼心。并不是一开始就任其在社会上厮混，进行所谓的

“修心”。如果要这样说，那世俗中的每一个人都可以说他在“修行”。那真是全民都在修行了。

所以，我认为，去世俗中修行，那不是初学者可以做的。咱们初学者，还得老老实死听师父的话，炼气，站桩，打坐，诵经， 持咒，做一些日常功课。

“修行，只是寻求心灵上的一种解脱”，——很多人特别喜欢说这句话，说自己的修行不需要什么拜师求道，只是求心灵上的解脱。实际上，我认为，这种心灵上的解脱只是自我安慰而已。

对大多数人来说，身心是一体的。身体都不能解脱，心灵怎么解脱？你没有通过一些修行的手段来炼气，各种习气都还在，比如某一天，你的身体偶尔患病了，你就心情就不好了，无端端的冲人发脾气。又或者哪天见了美色你的身体就起了反应，身体有了反应，然后心里就想入非非，欲念不断。

作为一个普通人，很多时候我们不能察觉到自己每一个细微的念头，我们不是有大根基人，所以我们没有那种真正的定力去面对身体的种种反应，才发现身体是如此深的影响到自己的心灵。

不解决好色身的问题，怎么去解决心灵的问题？肉身的痛苦执着没有经过特定的修炼怎么解脱自由？身心是统一的，相互影响，所谓的不修行就想着心灵自由解脱，是画饼充饥，自欺欺人。

总的来说，很多人所谓的生活就是在修行，并不是在真正的艰苦修行之后的领悟，而是一种玩弄消遣佛法的心态，偷懒的借口。有些人生活上的事务都处理不好，又怎么能说生活就是修行呢？

智者艰苦体验后的的领悟，可不是凡人逃避现实的借口。又想要修行者的名份，还想着要有休闲的状态...... 简直又贪又懒啊！没有用心去修行的人，总是想些自欺欺人的说法。想轻松修行的人，早点觉悟，不要做休闲的梦了，一句话：修行总是要吃很多苦头来磨练的。

回向：

祈愿药师法，大德广弘宣，

现前及当来，遍扬十方界， 

法缘转增盛，如日耀中天，

一切众生闻，佛愿广加被， 

业障悉消灭，福慧皆圆满，

往生佛净土，速得正等觉。