我们学佛的人是应该常常问问自己，过去的这段时间里面，自己在道业上长进了吗？长进了多少？自己对自己过去一段时间的修学满不满意？能如是常常生起这种心，我相信就不容易退转。【更多】

一个人能够在现世中遇到一位证得究竟智慧的师父，依止他，经由他的指导而生起强烈的出离心与菩提心，并通过亲近师父身语意而涌现对实修实证的渴慕，进而全身心地摈弃今生，把自己投入到实证的行为中去，才是真正的暇满难得之人生。【更多】

过去生生世世迷惑颠倒有生死。从这一生起步再造生死业了。所以智者当舍娑婆，念佛往生净土。“往生”是活着去的，不是死后去的。如果死了以后才去，说老实话，超度还真有效！所以超度的效果是有限的，超度不能超度到极乐，只能说使神识减少痛苦。【更多】

功与德相辅相成，缺一不可。因此，药师法门行者首重道德。古人有云：有德无道，一座空庙。有道无德，道中之魔。道德并修是唯一途径，功德不可分开。【更多】

看到弟子们精进修行，我感到很欣慰。已经皈依的弟子，要将实修作为活着就要坚持的重要功课，否则只领了皈依证，见师父时拜一拜，离开师父就继续在红尘里沉沦，也不修行，也不积极行持善法，皈依就变成了形式，对解脱能有多少帮助？因为心根本就没有改变，也不想改变，学佛，就是一句空话。随着修行开始，多少会有些基础，在不断精进前行的路上，就可以让佛法的种子真正生根发芽，茁壮成长，根深蒂固，所谓的“修行”就会水到渠成。【更多】

《药师经》是文殊菩萨启问的。文殊菩萨是七佛之师，诸佛之母，是大智慧的象征。这部经由文殊菩萨请问，自然有非同寻常的意义，代表了药师法门的高贵。那文殊菩萨为什么要问这部经呢，“令诸闻者，业障消除，为欲利乐像法转时，诸有情故”。就是要让我们业障消除，利乐我们。这句话比较关键，所以说，药师经也是一部消除业障的经书啊。所以后来佛陀在解释经文时，才说一名药师琉璃光如来本愿功德，亦名十二神将饶益有情结愿神咒，亦名拔一切业障。所以，药师经是能拔出一切业障的。其他经都没有说拔一切业障，但是药师经又名拔一切业障。【更多】

药师法门不仅适合在家居士修，而且无论是否皈依有无传承，只要发愿代众受病苦，或祈祷药师佛称念“南无药师琉璃光如来”，或荟供药师佛，或观想药师佛，或恭敬药师佛唐卡圣像，或诵读药师佛十二大愿（大家可自行上网找来诵读观修），或诵读“药师佛发菩提心文”，药师佛就能和你一起以胜义谛菩提心之空性智慧。【更多】

我们的信心与佛心一致就能够接受到佛的本愿功德力，信心越至诚恳切接收到的佛力信号就越清晰强大。如果心存疑惑，我们的信心就与佛心有所偏离差距，接收到的佛力信号必定微弱杂乱，且受干扰。如果全无信心，则完全接收不到佛的本愿功德力。【更多】