上印下文法师开示

尊师重道对修行人的重要性

古人云：三教圣人无不有师，千古帝王无不有师。尤其是我等修行之辈，既有掌教祖师，也有传道恩师。

阳师亲度，玄师飞度，自古无师不传道。对于一个发心学道之人，应该先从敬师、尊师、护师开始。

现代很多人对于修道的概念模糊，更不懂尊师重道的重要性。他们认为修行可以自学，以为每天吃斋念佛就是修行，或以为在庙里随便找个出家人皈依了就是修行了。

很多人不知道修行是必须要拜师的，而且必须寻找到一位具有正统法脉传承的师父，拜在其门下，听师父开示大道，得传大法，才有机会好好修行。

凡是不寻师，不拜师的，只能沦为普通信众，他们纵然读得再多经典，学得再多的教理，做得再多功课，但因为无师引进门，始终跪在门外仰望，难以踏入修行的大门得窥奥旨。

他们却往往以为自己这样就已经是在修行了。等过了几年，十几年，他们慢慢的就会开始心虚了，清楚自己一直都未入门。大多数人会心灰意冷，放弃信仰，这就是所谓的学道三年，道在天边。

学佛首先要学会谦卑，放下自我。为什么很多人一辈子苦苦寻觅而不得，因为他们是怀揣着贪婪、嗔怒、愚痴、轻慢和狐疑。不说普通人吧，就算是世面上的一些大师，即使名声在外，著作无数，也依然意识不到这一点。

师父慈悲对每位弟子，但作为弟子有没有体谅爱护师父。什么是拜师？拜师必须要有恭敬心，在师父面前磕头求法，求了很久，就已经是恭敬了吗？但这只是表面上的恭敬而已。他才听到一点皮毛，就开始用自己的想法自以为是去评价师父所教的东西，内心的傲慢还是浮现了出来。花钱磕头就是拜师？古人为了学道在外面一访道就是几十年，现在很多人上午拜师，下午就想求法，来两回就想学本事，这算哪门子徒弟？要学本事也可以，问题是又没诚意，还拿架子，稍不如意，这个当师父的都要被你鄙视了，这要如何学道？难道刚磕头拜师，就要师父把真传拿出来教人？

师父传法，其实是非常谨慎的。磕头花钱是学不到东西的，必须要跟他很多年，才能学到一点点东西。这其中有无数次的考验。

通常师父教法，弟子能不能接受到，能不能受益，关键在弟子的诚意，在于你有没有和师父的心契合。就是看你是不是真正的相信师父，是不是真正的尊重他。修行就要做个老实人，师父让你干嘛就干嘛，别那么多疑问和自以为是的聪明。事实上，我们在修行的路上，最难的就是打破我执，对师父升起信心。修法最关键的就是信师父，而不是信书本，信各种理论，信自己。

很多人都问我，修行的第一步是什么？我觉得第一步，应该是如何笃信你的师父。你要是不信他，给你金子你也接不住，一辈子永远在下层打转。

我们的信心与佛心一致就能够接受到佛的本愿功德力，信心越至诚恳切接受到的佛力信号就越清晰强大。如果心存疑惑，弟子的信心与佛心有所偏离差距，接受到的佛力信号必定微弱杂乱，且受干扰，如果全无信心，则完全接受不到佛力加持。如果我们的信心真能达到「至心」的程度，则药师七佛的种种本愿功德无一不能圆满实现。任何人间奇迹、不可思议之事都可以创造变现出来。

有些学佛人心意不诚，没意识到最大的错其实是——他只信书，信自己，就是不信师。

佛法说“一切音声皆是陀罗尼（咒语）”，《大学》也说“意诚而后心正，心正而后身修”，我的意已经不诚恳了，所以不灵。如果意识一旦诚恳，就是精神起了作用，那么无论你念什么都是灵的。所以说心诚则灵。

有些学佛人认为自己念咒不够诚恳而已，他的诚意，仅仅只是放在咒语上，认为只要心诚，咒语就灵。从头到尾都是从自我出发，最关键的师父却被他忽略，根本没有用半点诚心对师。

因为觉得咒语简单，不是秘密，就已经对师父的信心动摇了。事后的反思还停留在研究咒语来揣摩修行之路，还是在玩弄文字游戏，什么一切音声皆是陀罗尼等等。他的头脑已经被各种书籍武装了起来，师父教他的每一点，他都要用自己头脑里面的“知识”印证一番。

这到底是信师，还是信自己？文人学道，如果不能克服自己的清高自傲，总是自以为是，那么永远无法接触到真正的实修。

再说，对于一个修行人来说，拜师是一件慎重的事，尤其是选择自己的本师，更是大事，怎么能是一种形式呢？

你即使有天大的诚意，也要你的师父认可了才行，他若不认可，你还觉得自己多有诚意，那不是一厢情愿吗？毕竟，对师父都不诚，还谈得上其他吗？

我们的诚意，必须是建立在师父认可的基础上，而不是自以为是。认为只要自己心诚，咒语也好，师父也罢，一切都是形式。对这种自以为是的“诚意”，我委实不敢苟同。

何况，这里不光是诚意的问题，而是作为一个弟子，你都不信你的师父，对师父都没有信心，却对一个咒语有信心，这不是本末倒置吗？首先要相信你的师父，这是最关键的。然后再相信他所传的东西。应该是冲着某个师父去求法，而不是冲着某个法去拜师。

社会上常常有某大师宣称自己在传某某法，信众们一看这个“法”的名字多么高大上啊，激动无比，一窝蜂的跑过去学，求加持。我想问他们，你们了解这位师父吗？你们对他有多信任？如果你们之间都没有互信，彼此以诚相交，怎么接得到他的法？

现代人对学法真是毫无概念，他们压根不在意是谁在传法，所以没有尊师的概念，他们把自己想学的“法”当成一门特殊技术，一种稀缺资源，谁有就去找谁要，把拜师学法当成一个利益平台了，入门后很快就物以类聚，人以群分，以各自的利益为主导形成了一个个小团体，爱好练功的就去结识练功厉害的同门，喜欢赚钱的就去结识有资源的师兄，虽然名义上以修道人自居，天天练这个功，修那个法的，其实人人都趋利去了，为的还是自己，重的还是俗情，求的还是如何得好处而不是如何恭敬、顶礼在前面引路的人。

他们不知道传法的特殊性，弟子必须把尊师重道做到极致，诚心和信心都已经完全具备，自己的心意已经和师父高度契合，心心相印，这个法才能传得下来。并不是把咒语和口诀，诀印教给你，光是靠你个人那点自以为是的“诚意”就可以练得成的。

有人认为一个普通人只要对咒语有诚意，一心一意对着一碗水念观世音菩萨，写中国字，就可以和符水一样灵验。这不是自欺欺人吗？

很多人啊，这辈子都在寻师，但真正遇到一个稍有点本事的师父，又不肯老老实实学，总是卖弄自己那点少得可怜的学问和自以为是的聪明，不把师父放在眼里。有些学佛人一辈子都在苦苦寻觅，也没有看到过大家想象中的佛菩萨。其实未必是他没有找到，而是佛菩萨没有按他想象中的模样出现在他面前。问题是你有把自己的师父当佛菩萨那样诚心诚意去敬奉吗？无论师父教自己什么，都一心一意照做，也许你就真的见到佛菩萨了。

南无药师琉璃光如来！ 

回向：

愿以此功德，供养药师佛， 

上报四重恩，下济六道苦。

法界诸众生，悉发菩提心， 

尽此一报身，同生琉璃国。