药师琉璃光七佛本愿功德经 

 卷   上

大唐三藏沙门义净于佛光内寺译

      曼殊室利，是为彼佛如来、应、正等觉行菩萨道时所发八种微妙大愿。又彼如来所居佛土广博严净，地平如掌，天妙香树而为行列，天华遍覆，天乐常鸣,天妙铃铎随处悬布，天宝庄严师子之座，天宝砌饰诸妙浴池，其地柔软，无诸瓦砾，亦无女人及诸烦恼，皆是不退诸菩萨众莲华化生，若起念时，饮食衣服及诸资具随意现前，是故名为妙宝世界。

讲述

佛告诉曼殊室利，这就是宝月智严光音自在王如来、应、 正等觉在因地修习无上菩萨道时所发的八种微妙誓愿。那个佛所居住的佛国国土广阔博大、庄严、清净，地面平整如手掌，美妙的树木芬芳成行地排列，满布万紫千红的鲜花，美妙的音乐飘洒、演奏，悦耳的铃到处悬挂着，佛安坐在各种宝石装饰庄严的狮子座上,各种珠宝砌饰的美妙的浴池，地面柔软，没有各种瓦砾。此佛土没有女人，没有贪瞋痴各种烦恼，都是不退转众多菩萨莲花化生。只要思念一下，饮食、衣服及生活各 种资具会随自己的意愿来到面前，所以名叫妙宝世界。

曼殊室利，若有净信男子、女人、国王、王子、大臣、 辅相、中宫、婇女，昼夜六时①，慇重至心恭敬供养彼佛世尊及称名号，并造形像，香华、音乐、烧香、 末香、涂香而为奉献, 清净严洁, 于七日中持八关戒斋②，于诸众生起慈悲意，愿生彼土，彼佛世尊及诸菩萨护念是人，一切罪业悉皆消灭，无上菩提得不退转，于贪恚痴③渐得微薄，无诸病苦，增益寿命，随有希求悉皆如意，斗诤怨家咸生欢喜，舍此身已往彼刹土，莲华化生，当生之时念定总持，悉皆明了。曼殊室利，如是当知，彼佛名号无量功德，若得闻者所愿皆成。

注解

①六时：印度古代昼三时与夜三时合称六时。昼三时是晨朝、日中、日没，夜三时是初夜、中夜、后夜。

②八戒斋：一、不杀生，二、不偷盗，三、不淫，四、不妄语，五、不饮酒，六、不涂脂粉、香水，不穿华丽的衣服, 不观玩歌舞伎乐，七、不睡卧高大床褥，八、不非时食。前七为戒，后一为斋，故又名斋戒。

③贪恚痴：又名三毒。贪是贪欲，恚是瞋恚，痴为愚痴。

讲述

释尊告诉曼殊室利，若有清净、信奉佛法的男子、女人;国王、大臣、辅相、中宫的婇女，昼夜六时虔诚一心一意地恭敬供养宝月智严光音自在王如来，持诵圣号，并造佛像，香花、音乐、烧香、末香、涂香尊重奉献，清净庄严、整洁，在七天中持八戒斋，对诸众生生慈悲心，希望生于妙宝佛土，那么，佛世尊及众菩萨会保护忆念修行人，一切罪业都能消灭, 证得无上菩提，永不退转。其贪瞋痴逐渐减少，没有诸疾病痛苦，寿命增长，虽有稀罕之所求，也都能如愿，争斗怨家仇人都生欢喜心，舍弃此身往生那个佛土，托莲花化生；当投生的时候，戒、定、慧、真言都知晓。

宝月智严光音自在王的圣号，有无量功德威神力，若听闻者，所有愿望都能满足。

复次曼珠室利。东方去此过六殑伽河沙佛土，有世界名曰圆满香积，佛号金色宝光妙行成就如来、应、正等觉。有无量亿万菩萨围绕，现在说法。曼殊室利，彼佛如来从初发心行菩萨道时，发四大愿。云何为四？

讲述

佛告诉曼殊室利，从我们这个世界向东方去，经过六倍恒河沙那么多的佛国土，有一个佛国世界，名叫圆满香积，其佛祖号称金色宝光妙行成就如来、应、正等觉，有无数亿万菩萨恭敬围绕着，现在演说开示大乘佛法。曼殊室利，这个佛如来在因地修行菩萨道时，心发四大誓愿，这四大誓愿是：

第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造作种种屠害之业，断诸生命，由斯恶业受地狱苦，设得为人，短寿多病，或遭水火刀毒所伤，当受死苦，若闻我名, 至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，无病长寿，不遭横死，乃至菩提。

讲述

第一大愿：我来世证得无上菩提时，如有众生有情从事各种屠杀、伤害生命的行业，由此恶业应受地狱苦刑，假设投胎为人，会短命，多疾病，或遭受水溺、烈火，为刀、毒药所伤害，并受到死亡危险的痛苦，若听闻我的佛号，专心持诵，由佛功德加被力之缘故，所有罪恶业障都能消灭，无病而长寿，不会遭受横祸，直至证得无上菩提。

第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生作诸恶业，盗他财物，当堕恶趣，设得为人，生贫穷家，乏少衣食，常受诸苦，若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，衣服饮食无所乏少，乃至菩提。

讲述

第二大愿，我来世证得无上菩提时，若有情众生作种种恶业，盗窃别人的财产，应当堕于地狱、饿鬼、畜生三恶道；假设投生为人，会生在贫穷的人家，缺少衣服、饮食，经常受种种苦难，若能够诚心实意称诵佛号，由佛功德威神之力加被，使所有恶业全都消灭，衣服、饮食不会缺少，直至证得无上佛果。

第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生更相凌慢，共为仇隙①，若闻我名，至心称念，由是力故，各起慈心，犹如父母，乃至菩提。

注解

①仇隙：仇恨。

讲述

第三大愿：我来世证得佛果时，若众生相互欺侮、傲慢, 产生仇恨，若听闻我佛号，诚心称诵，由于佛功德力加被的缘故，众生都生起慈悲心，相互尊重友爱如父母，直至证得无上菩提。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生贪欲、瞋恚、愚、痴所缠，若出家在家男女七众①，毁犯如来所制学处②，造诸恶业，当堕地狱，受诸苦报。若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭,断诸烦恼，敬奉尸罗③，于身语心善能防护，永不退转，乃至菩提。

注解

①七众：即比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。前五众为出家众，后二众为在家众。

②学处：即所学之处，一般即戒律。指比丘、比丘尼所遵循之戒条。

③尸罗：梵语音译，即戒、持戒。是以意志抑制种种欲望。为一种意志之努力。

讲述

第四大愿：我来世证得无上正等正觉时，若众生被贪欲、瞋恚、愚痴所缠绕，不论出家僧尼或在家男女，七众若毁坏如来制定的戒律，作种种罪业，应当堕于地狱中，受种种苦难的报应，如听闻我佛号，虔诚忆念持诵，由于佛威神加被力的缘故，全部恶业都消灭，斩断诸多烦恼，尊敬、奉持戒律，防备和保护身口意所造诸善业，永远不会退转，直至证得无上菩提。

曼殊室利，是为彼佛如来、应、正等觉行菩萨道时所发四种微妙大愿。曼殊室利，又彼如来所居佛土广博严净，地平如掌，皆以宝成，常有香气，如妙栴檀①，复以香树而为行列，天妙珠璎摩尼等宝处处垂下，多有浴池，天宝严饰，香水盈满，众德皆具，于其四边悬妙缯彩，街衢八道随处庄严，所有众生无诸烦恼及忧悲苦，亦无女人，多是住地诸菩萨众，胜妙音乐不鼓自鸣，演说大乘微妙深法，若有众生闻此音者，得不退转无上菩提。

注解

①妙栴檀：栴檀木，其材芳香，可供雕刻，研根为粉末, 可为檀香，或制香油。有白、赤二种。白檀可疗治热病，赤檀可袪除风肿，皆能除疾安身。乌洛迦栴檀更具消除蛇毒之效。故称有如此香气之栴檀树为妙栴檀。

讲述

世尊告诉曼殊室利，这就是金色宝光妙行成就如来、应、 正等觉修菩萨道时在因地发四大微妙誓愿。曼殊室利呀，那个佛如来所居住的佛土宽阔、博大、庄严、清净，由各种宝石砌成平整的地面，散发着妙栴檀芬芳的香气，各种香树排列成行，处处垂挂着美妙的珍珠、璎珞、摩尼等各种宝石，各种宝石装饰浴池中，香水充盈，具备各种高尚功德，四周悬挂美妙的长幡、彩带，八条街道宽广、庄严，所有众生都没有各种烦恼和忧愁、悲哀、苦闷，也没有男女欲爱。他们是住在此佛土的各位大菩萨们，不用吹奏而自然鸣唱奇妙动人的音乐旋律,都在宣讲大乘微妙、深奥的佛法。若众生听闻此声音，都能证得不退转之无上菩提。

曼殊室利，彼佛如来由昔愿力，善巧方便，成就佛土，圆满庄严，坐菩提座，作如是念：于未来世若有众生，为贪瞋痴之所缠绕，众病所逼，怨家得便，或时横死，复由恶业堕地狱中，受大剧苦，彼佛见此苦恼众生，为除业障①，说此神咒②，令彼受持，于现世中，得大利益，远离众苦，住菩提故。即说咒曰：

注解

①业障：由前生所作种种罪恶，而生今生的种种障碍，如所作所为皆不如意，就是业障的缘故。

②神咒：神秘的咒语，即陀罗尼。

讲述

释尊告诉曼殊室利，金色宝光妙行成就如来，由过去因地所发弘愿，善巧方便，成就佛土，安住于完美庄严的菩提座位上，作这样的想法，于未来世，若有众生受贪、瞋、痴三毒缠绕，众病苦逼身，怨仇人家得了便利，或遭横祸身死，或做恶业，遭受恶报惩罚，堕地狱中，受苦难的煎熬，此佛看到苦恼众生，为拔除罪恶业障，说此威力无比神咒，让众生领受忆持，于现世中，就能得到很大利益，脱离众苦，安住于菩提道。于是演说大陀罗尼咒如下:

呾姪他 悉睇悉睇 苏悉睇 谟折你 木刹你 目帝毗目帝 菴末丽毗末丽忙揭例 呬兰若揭鞞曷喇呾娜揭鞞萨婆頞他婆但你钵啰摩额他婆但你 末捺细 莫诃末捺细 頞步帝 頞室步帝 毗多婆曳 苏跋泥去 跋罗蚶摩 瞿侠佉 跋啰蚶摩柱侠帝 萨婆额剃数阿钵啰匝帝萨跋呾啰阿钵喇底喝帝 折覩杀 瑟㮹勃陀俱 胝 婆侠帝 纳摩娑婆 呾他揭多喃莎诃 尔时世尊，说此大力大明咒①时，众中所有诸大菩萨、四大天王②、释梵王③等赞言：“善哉！善哉！大悲④世尊，能说如是⑤过去如来大力神咒，为欲饶益⑥无量众生，竭烦恼⑦海，登涅槃⑧岸，除去疾病，所愿皆满。”

注解

①大明咒：指放大光明以破除众生迷暗的陀罗尼。明是咒的别名。大明就是大咒。

②四大天王：东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。

③释梵王：帝释天与梵天。

④大悲：伟大的悲心。拔众生苦叫做悲。

⑤如是：如此的意思。

⑥饶益：给人丰富的利益。

⑦烦恼：烦是扰义，恼是乱义，能扰乱众生身心，令人心烦意乱的见思惑，叫做烦恼。

⑧涅槃：华译圆寂，圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。又译做灭度，灭是灭见、思、尘沙无明三种惑，度是度分段、变易两种生死，又是不生不灭的意思。

讲述

当佛说此威力无比大明咒时，众中所有十方三世一切大菩 萨，四大天王、释梵王等齐声赞美：“好极了，好极了，你以伟大的悲悯心，演说过去如来如此威力无比神咒，为拔除无量众生的种种烦恼，使众生获最大利益，脱离苦海，到达不生不 灭的境界，治愈疾病，使众生所有愿望都能满足。”

佛告大众：若有净信男子、女人，国王、王子、大臣、辅相、中宫①婇女②，情希福德，于此神咒起敬信心，若读若诵，若为他人演说其义，于诸含识③起大悲心，昼夜六时香华灯烛慇重供养④，清净澡浴，持八戒斋，至诚念诵，所有极重无边业障悉皆消灭，于现身中离诸烦恼，命欲终时诸佛护念，即于彼国莲华化生⑤。

注解

①中宫：即太监，管理王宫事务。

②婇女：王宫中照应帝王和后妃的女子。

③含识：一切众生。

④供养：奉养的意思。对上含有亲近、奉事、尊敬的意 思，对下含有同情、怜悯、爱护的意思。

⑤化生：四生之一，即变化而生，如诸天、地狱及劫初的 人类都是化生的。

讲述

释尊告诉大众，如有清净信仰的男子、女人、国王、王 子、国家众臣大官、太监、宫女想有稀罕的福德，对此神咒恭敬、奉持，若朗读或背诵，为别人讲解妙义，对诸众生起悲悯心，虔诚地洗澡、净衣，于昼夜六时中香华灯烛恭敬供养，守持八戒斋，诚心诚意地持诵此咒，所有极大无边无尽的业障, 全部消灭，在现在脱离各种烦恼，临命终时，受众佛保护忆念，则能在那个佛土托莲花而化生。

复次曼殊室利，东方去此过七殑伽河沙佛土，有世界名曰无忧，佛号无忧最胜吉祥如来、应、正等觉，今现在彼为众说法。又彼如来所居佛土，广博严净，地平如掌，皆以宝成，细滑柔软，常有香气，无忧苦声，离诸烦恼，亦无恶趣及女人名，处处皆有金砌浴池，香水盈满，宝树行列，华果滋茂，胜妙音乐，不鼓自鸣，譬如西方极乐世界无量寿国①功德庄严。曼殊室利，彼佛世尊行菩萨道时，发四大愿。云何为四？

注解

①无量寿国：阿弥陀佛的国土，即西方极乐世界。

讲述

释尊告诉曼殊室利，此去东方，过七个恒河沙那么多的佛国，有个世界，名叫无忧，有佛祖名无忧最胜吉祥如来、应、正等觉。现正为众生讲演大乘佛法。那个如来所居的佛国，地面宽广辽阔，庄严、清净，地平整如掌，以宝石砌成，国土精细、光滑、柔软，飘洒着芬芳香味，没有忧愁、痛苦声音，脱离众多烦恼，也没有恶趣三涂及女人名，处处可见金砌的浴池中充盈着香水，花树、果树茂盛生长，排列成行，美妙音乐,不用演奏，自己鸣唱，就像西方阿弥陀如来的极乐世界一样,功德庄严。释尊又告诉曼殊室利，无忧最胜吉祥王如来、佛、世尊，在修行菩萨道因地发四大弘愿。这四大愿是:

第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，常为忧苦之所缠逼，若闻我名，至心称念，由是力敌，所有忧悲及诸苦恼悉皆消灭，长寿安稳，乃至菩提。

讲述

第一大愿：我来世证得无上菩提时，若众生常常被忧愁、苦难所缠，不得解脱，如听闻我的佛号，并诚心实意地忆念持诵，由于佛加持力的缘故，所有忧伤、悲哀和各种苦恼全部消灭，过安宁、康乐、长寿的生活，直至证得无上佛果。

第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造诸恶业,生在无间黑暗之处，大地狱中，受诸苦恼，由彼前身闻我名字，我于尔时身出光明，照受苦者，由是力故，彼见光时，所有业障悉皆消灭，解脱众苦，生人天① 中，随意受乐，乃至菩提。

注解

①人天：人趣与天趣，即人间与天道。

讲述

第二大愿：我来世证得佛果时，若众生造作各种罪恶行为，生在无有间断的黑暗地狱之中，受众多痛苦、苦恼，由于前身听闻我的佛号，这时，我身放光明，照耀受苦者，由于佛的加被威神之力，而见到光明，所有业障全部消灭，解脱各种痛苦，而生在人、天道中，随其意愿，享受欢乐，直至证得无上正等正觉。

第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造诸恶业,杀盗邪淫，于其现身受刀杖苦，当堕恶趣，设得人身,短寿多病，生贫贱家，衣服饮食悉皆乏少，常受寒热饥渴等苦，身无光色，所感眷属皆不贤良，若闻我名，至心称念，由是力故，随所愿求，饮食衣服悉皆充足,如彼诸天，身光可爱，得善眷属，乃至菩提。

讲述

第三大愿：我来世证得正等正觉时，若众生造作杀人、偷盗、邪淫等众多恶业，在他的现身受刀杖、鞭挞的痛苦，应当堕入恶趣三涂，假设投生为人身，会短命多病，生于贫苦、低贱家中，衣服、饮食全部缺少，经常受寒冷、炎热、饥饿、口渴等众苦折磨，身体无光泽润滑，所遇到的眷属都不善良贤慧，若听闻我的佛号，专心持诵忆念，由于佛加持之威神力的缘故，随众生的愿望，饮食、衣服都会丰足，像诸天神的身体光泽可爱，得到善良的眷属，直至证得无上佛果。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，常为药叉①诸恶鬼神之所娆乱，夺其精气②，受诸苦恼，若闻我名，至心称念，由是力故，诸药叉等悉皆退散，各起慈心，解脱众苦，乃至菩提。

注解

①药叉，即夜叉，汉译捷疾鬼，它能在空中飞行。是恶鬼之名。

②精气：中国古代道家、养生学家的名词，指维持人体生存和健康长寿的元精、元气（不是一般的呼吸之气）。

讲述

第四大愿：我来世证得无上佛果时，若众生被药叉等各种 凶恶鬼神纠缠、扰乱，夺取众生精气，受痛苦、烦恼折磨，如听闻我的佛号，并专心持诵忆念，由于佛的加被威神之力，众药叉都倒退、散离，并生起慈悲之心，解脱众多苦难，直至证得无上正等正觉。

曼殊室利，是为彼佛如来、应、正等觉所发四种微妙大愿。若有众生闻彼佛名,昼夜六时称名礼敬，至心供养，于众生处起慈悲心，业障消灭，解脱忧苦，无病长寿，得宿命智①，于诸佛土，莲华化生，常为诸天之所卫护。曼殊室利，称彼佛名能生如是无量福业，而彼佛土愿力庄严，殊胜功德，声闻独觉所不能知，唯除如来应正等觉。

注解

①宿命智：六神通中的宿命通智慧，是能知过去世生命与 做过什么事情的神通智慧。

讲述

佛告诉曼殊室利，这就是无忧最胜吉祥如来、应、正等觉 所发四种微妙殊胜誓愿，若众生听闻我佛名号，昼夜六时诚心诚意地恭敬礼拜、供养、持念佛号，使众生生起慈悲心，业障消灭，解脱忧愁苦痛，无病长寿，得到宿命通的智慧，将在无忧佛国，托莲花化生，并得到众多天神的保卫、爱护。佛又告诉曼殊室利，持诵那个佛的名号（无忧最胜吉祥如来）能生这些无数无量的福德，而这佛国世界伟大弘愿，庄严殊胜的功德，声闻、独觉乘，是不能理解的。只有如来、应、正等觉能 够知晓理解。

复次曼殊室利，东方去此过八殑伽河沙佛土，有世界名曰法幢，佛号法海雷音如来、应、正等觉，今现说法。曼殊室利，彼佛世尊所居国土清净无秽，其地平正，颇梨①所成，常有光明香气芬馥，以帝青宝而为城郭，有八街道，砌以金银，楼阁殿堂，飞甍户牖，栏楯庄饰，皆众宝成，天香宝树随处行列，于其枝上 挂以天缯，复有宝铃处处垂下，微风吹动出妙音声，演畅无常苦空无我，众生闻者，舍离欲缠，习气渐除，证甚深定；天妙香花，缤纷而下，于其四面，有八浴池，底布金沙，香水弥满。曼殊室利，于彼佛土，无诸恶趣，亦无女人，莲华化生，无复烦恼。彼佛如来行菩萨道时，发四大愿。云何为四？

注解

①颇梨：即玻璃。

讲述

释尊告诉曼殊室利，从我们这个世界向东方去，经过八倍恒河沙那么多的佛土，有一个佛国世界，名叫法幢，号称法海雷音如来、应、正等觉，现在正演说大乘佛法。释尊又告诉曼殊室利，这个佛、世尊所居住的佛土清净无烦恼，地面平整，由玻璃宝所成，处处充满光明，香气芬馥，用帝青宝作成城廓，由金银砌为八条宽广大道，楼台、宫殿、小楼屋上飞檐及窗户、栏楣，都由各种宝石装饰，处处天香宝树，排列成行，树枝上悬挂着天绡彩带。随处可见垂下的宝铃在微风吹拂下演奏美妙动听乐章，都在赞颂佛法的无常、苦、空、无我。众生听闻，舍离欲望纠缠，坏习气逐渐消除，证得甚深禅定。美妙奇异香花，纷纷落下。此佛土四面有八浴池，底布满金沙，香水弥满。释尊又告曼殊室利，那个佛土无诸恶趣三涂，也无男女欲爱，都是莲花化生，没有烦恼。佛如来在修行大乘菩萨道时，在因地发四大誓愿。这四大誓愿是：

第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，生邪见家，于佛法僧不生净信，远离无上菩提之心，若闻我名，至心称念，由是力故，无明①邪慧②，日夜消灭，于三宝所，深生正信，不复退转，乃至菩提。

注解

①无明：不明白道理，亦即愚痴的别名。

②邪慧：邪指左道。慧即智慧。不明因果，违反正理的一切知见，障蔽智慧，叫邪慧。

讲述

第一大愿：愿我来世，证得大菩提时，若有众生不幸失去正见，误入邪门外道，不能清净信奉佛法僧三宝，远离究竟无上的菩提心，只要听闻我的佛号，并诚心诚意持诵，由于佛加持力的缘故，无明邪门外道迅速消灭，深信并皈命三宝，安于佛法正见，永不退转，直至证无上菩提。

第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，生在边地①，由近恶友，造众罪业，不修善品，三宝名字曾不经耳。命终之后，堕三恶趣，彼诸众生暂闻我名者，由是力故，业障消除，遇善知识，不堕恶趣，乃至菩提。

注解

①边地：边隅之地，在西方极乐世界的边隅，有地名懈慢界，亦名胎宫，往生于那里的人，五百岁间不得见闻三宝。

讲述

第二大愿：愿我来世究竟证得大菩提时，若有众生，生于边隅之地,远离佛法正见，亲近恶友，造种种恶业，不修善业，从不听闻三宝名字，命终之后受报，堕入恶趣，那些众生暂时听闻我名，由佛的加被力的缘故，所有业障都会消除，转而亲近善知识，而不堕恶趣，直至证得无上佛果。

第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，衣服、饮 食、卧具、医药、资生所须，悉皆乏少，由此因缘生大忧苦，为我觅故，造众恶业，若闻我名，至心称念， 由是力故，有所乏少，随念皆得，乃至菩提。

讲述

第三大愿：将来我成佛的时候，若有众生饮食、卧具、医药、生活所需都很缺乏，由此原因而心生忧愁、苦恼，为寻求饮食而造众多恶业，若听闻我的佛号，专心忆念，由于佛的加持力，所有缺乏的资生用品，随愿都能得到满足，直至证得无上正等正觉。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，由先恶业，共相斗诤，作不饶益①，弓箭刀杖，互为伤损，若闻我名，至心称念。由是力敌，各起慈心，不相损害，不善之念尚自不生，况于前人欲断其命，常行喜舍，乃至菩提。

注解

①饶益：给人丰富利益。

讲述

第四大愿：将来我成佛的时候，若有众生，因先世的罪业受报，相互仇恨争斗，损害利益，以弓箭、刀杖相互伤害，若闻听我的佛号，专心持诵忆念，由佛的加持力，使相互对立双方都生起慈悲之心，不相损害，罪恶念头不再生起，即使以前欲害其性命的冤家，也常行喜心、舍心，直至证得无上菩提。

曼殊室利，是为彼佛如来、应、正等觉行菩萨道时所发四种微妙大愿。若有净信男子女人，闻彼佛名，至心礼敬，殷勤供养，受持念诵，业障消灭，得不退转菩提之心，具宿命智；所生之处，常得见佛；无病长寿；命终之后生彼国中，衣服饮食资生之具，随念皆至，无所乏少。曼殊室利，彼佛世尊，具足如是无量 功德，是故众生常当忆念，勿令忘失。

讲述

释尊告诉曼殊室利，这就是法海雷音如来、应、正等觉在修行菩萨道因地所发四种微妙弘愿。若有信心的清净善男子和善女人们听闻那个佛名号，专心恭敬，殷勤供奉持诵，业障迅速消灭，正法、菩提之心永不退转，具有宿命通智慧，所生之处常能看见佛，听闻佛的教诲，无病而长寿，命终之后生于佛土中，衣服、饮食、生活资具随念都来，不会缺少。佛又告曼殊室利，此佛世尊具有如此无量无边功德，所以众生应当常常忆念受持，不得忘记和失去。

复次曼殊室利，东方去此过九殑伽河沙佛土，有世界名曰善住宝海，佛号法海胜慧游戏神通如来、应、正等觉，现在说法。曼殊室利，彼佛如来行菩萨道时，发四大愿。云何为四？

讲述

释尊告诉曼殊室利，从我们这个世界，向东方去，经过九个恒河沙那么多的佛国，有个世界名叫善住宝海，有佛祖名法海胜慧游戏神通如来、应、正等觉，现正在演说大乘法门。曼殊室利，那个佛如来在修行菩萨道时，在因地发四大弘愿，这四大愿是：

第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造众恶业，种植耕耘，损诸生命；或复兴易，欺诳他人；战阵兵戈，常为杀害，若闻我名，至心称念，由是力故，资生之具，不假①营求，随心满足；常修众善，乃至菩提。

注解

①不假：不借用。

讲述

第一大愿：愿我来世证得无上菩提时，若有众生造众多恶业，种植耕耘，损害生命，或经商欺骗别人，在战场上以兵戈杀害他人，若听闻我的佛号，专心持念，由于佛加被之缘故, 生活资具不用靠营生而求，随心愿皆得满足，常修众善行，直至证得无上佛果。

第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造十恶业①、杀生等罪，由此因缘当堕地狱，若闻我名，至心称念，于十善道②皆得成就，不堕恶趣，乃至菩提。

注解

①十恶业：又名十不善业，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、 恶口、两舌、绮语、贪欲、瞋恚、愚痴。

②十善道：即十种善业：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴。

讲述

第二大愿：愿我来世证得无上佛果时，若有众生造十恶业、杀生等罪恶，由此恶业故应堕地狱受苦，若听闻我佛名号，诚心持诵忆念，在十善道中修行，都能成就，不至堕入恶趣三涂，直至证得无上菩提。