药师琉璃光七佛本愿功德经

七佛药师经法随笔（上）

七佛药师经读法

正  宗  分

七佛名号

南无光胜世界善名称吉祥王如来

南无妙宝世界宝月智严光音自在王如来

南无圆满香积世界金色宝光妙行成就如来

南无无忧世界无忧最胜吉祥如来

南无法幢世界法海雷音如来

南无善住宝海世界法海胜慧游戏神通如来

南无净琉璃世界药师琉璃光如来

七佛国土

光胜世界：

赡部金为地。气如天香。多有浴池。宝树行列华果滋繁。

妙宝世界：

天妙香树。天华遍覆。天乐常鸣。天妙铃铎。天宝师子座。天宝砌饰诸妙浴池。

圆满香积世界：

地皆宝成。常有香气如妙栴檀。香树。天妙珠宝垂下。天宝严饰浴池香水盈满。四边悬妙缯彩。街衢八道庄严。

住地菩萨众。胜妙音乐不鼓自鸣。演说大乘微妙深法。

（过去如来大力神咒）

无忧世界：

地以宝成。常有香气。处处皆有金砌浴池。香水盈满。宝树行列华果滋茂。胜妙音乐不鼓自鸣。

（譬如西方极乐世界）

法幢世界：

其地平正玻璃所成。常有光明香气芬馥。以帝青宝而为城郭。有八街道砌以金银。楼阁殿堂飞甍户牖栏楯庄严皆众宝成。天香宝树随处行列。于其枝上挂以天缯。复有宝铃处处垂下。出微妙音。闻者证甚深定。天妙香华缤纷而下。于其四面有八浴池。底布金沙香水弥满。

善住宝海世界：

（彼佛国土功德庄严与上妙宝世界等）

   惟净琉璃世界云皆七宝成。余世界或云皆以宝成，不云七宝也。

药师七佛国土赞

光胜世界佛土赞

赡部金为地，柔软如天香。

无恶趣女人，无瓦砾沙石。

宝树成行列，花果自滋繁。

浴池金珠饰，菩萨莲花生。

定力成就众，供养诸佛土。

功德不思议，二乘不能尽。

妙宝世界佛土赞

地平香树列，天华满遍覆。

天乐遍悬布，天宝庄严座。

浴池天宝饰，地柔无瓦砾。

亦无女人恼，菩萨莲花生。

起念衣食生，故名曰妙宝。

圆满香积佛土赞

地平以宝成，常有香气盈。

香树成行列，璎珞摩尼垂。

浴池天宝饰，香水常满盈。

众德皆具足，四边入道严。

住地菩萨众，微妙音乐鸣。

大乘微妙法，闻者发胜心。

无忧世界佛土赞

地平宝所成, 柔软有香气。

无苦难烦恼, 亦无女人名。

随处金浴池, 香水常盈满。

宝树成行列, 花果皆滋茂。

妙音乐自鸣, 如极乐世界。

法幢世界佛土赞

国土净无秽, 地平宝所成。

光明香气馥, 帝青宝为城。

金银八街道, 楼阁皆宝成。

天香宝树列, 天缯宝铎垂。

微风吹动之, 妙音畅无生。

闻者离欲缠, 习气渐消除。

证甚深禅定, 香华缤纷下。

四面八浴室, 香水全弥满。

皆莲花化生, 无烦恼女人。

善住宝海佛土赞

（彼佛世界与妙宝世界国土等无有异）

七佛药师净土通偈

善住宝海妙宝同，法幢光音光胜融。

无忧自在净琉璃，圆满香积七佛通。

地藏赞

嘘吸庐外光音宝，呼噏庐间水火交。

三德光明神意定，定空地狱不辞劳。

外嘘内噏过清灵，内吸外呼妙不著。

内外周圆成一实，摩尼大宝光灼灼。

药师会上尝生死，地藏巡香信边闻。

历劫冤亲齐解脱，闰七月小本无生。

琉璃光赞

我自黄庭得路行，学仙学佛总由心。

心空及第意自净，意净心空气自莹。

仙师留下真口诀，只教凝神入炁穴。

神凝已自是神人，气穴如何却未说。

妙观自在轮如意，气化金刚持海音。

意净气莹心大觉，始识空从大觉生。

昼日昭昭夜自守，东西日月闲奔走。

见暗见明只是见，昼夜明明是什么？

日月星辰与物光，光光涉入妙难量。

如如不动如来去，最胜无忧最吉祥。

神明意净定流光，万佛千灯共此光。

七佛药师加被我，如来定力琉璃光。

七佛药师依正偈

受意气得行，守我神明光，

光胜世界佛，善名称吉祥。

妙宝通极乐，极乐在西方。

宝月智庄严，光音自在王。

圆满香积世，金色妙宝光。

行成除业障，无垢净名王。

绝学本无忧，无忧最吉祥。

足趾才点地，极乐在东方。

法幢高无极，法海震雷音。

勤劳无佛世，地藏古来今。

善住宝海界，法海胜慧王。

神通做游戏，秘密妙难量。

净琉璃世界，药师琉璃光。

日月常遍照，十二大愿王。

七佛大愿

善名称吉祥王如来发八大愿

一、称名消除病苦。

二、称名诸根具足。

三、称名消除业障。

四、称名资生充足。

五、称名解除系缚。

六、称名解脱恐怖。

七、称名解散斗诤。

八、称名至安稳处。

宝月智严光音自在王如来发八大愿

一、称名资生充足,出离生死。

二、称名舍诸苦恼,受人天乐。

三、称名除诸产难,常为男子。

四、闻名或暂称念,亲属离苦。

五、闻名或暂称念,从暗遇明。

六、称名智慧渐增,修学道品。

七、称名舍二乘见,住无上觉。

八、称名往生净土,莲花化生。

金色宝光妙行成就如来发四大愿

 一、闻名称念，消灭恶业不遭横死。

（杀害）

二、闻名称念，消灭恶业无所乏少。

（偷盗）

三、闻名称念，消灭恶业各起慈心。

（陵慢）

四、闻名称念，消灭恶业不退菩提。

（三毒所缠）

无忧最胜吉祥如来发四大愿

一、闻名称念，消灭忧苦长寿安隐。

二、闻佛名字，见佛光明出黑暗处。

三、闻名称念，身光如天得善眷属。

四、闻名称念，药叉退散各起慈心。

法海雷音如来发四大愿

一、闻名称念，出邪见家深生正心。

二、暂闻佛名，遇善知识不生边地。

三、闻名称念，资生所需随念皆得。

四、闻名称念，各起慈心常行喜舍。

法海胜慧游戏神通如来发四大愿

一、闻名称念，资生之具不假营求，随心满足常修众善。

二、闻名称念，于十善道皆得成就，不堕恶趣乃至菩提。

三、闻名称念，若有系属或被刑苦，厄难解脱即得自在。

四、闻名称念，临终正念解脱众难，常生中国受胜妙乐。

药师琉璃光如来发十二大愿

（第一、二、三、四愿及第六愿皆不言乃至菩提）

一、愿自身光明照无边界，令诸有情如我无异。

二、愿身如琉璃光照幽暗处,众生见光悉蒙开晓。

三、愿我智慧方便令有情得诸受用物。

四、愿令行邪道者归正，安住二乘人于大乘法中。

五、愿令修梵行者得不缺戒，乃至菩提。

六、愿令闻名称念者诸根端严众病除愈。

七、愿令暂闻名者眷属增盛资财无乏。

八、愿令闻名称念者现转男身具丈夫相。

九、愿令有情出魔罗网修菩萨行乃至菩提。

十、愿闻我名者以我威神力故,得脱忧苦乃至菩提。

十一、愿闻名称念者先得饱满，后以法味，令住安乐。

十二、愿闻名称念者随其所好，皆令丰足。

药师十二大愿之研究

琉璃光尊十二大愿，可分五愿一类，七愿一类研究。

前五愿皆自“本尊身土”说。

后七愿皆自“摄化众生”说。五与七共十二愿，前后实不可分离，难说难说。

七佛药师大愿偈

一、光胜世界善名称吉祥王如来

至心称名消疾苦，诸根具足业障除，不堕恶趣生人间，资生不缺意宽舒。王法苦难得解脱，虎狼恶物慈心俱，斗争解散言讼息，江海安平任游处。（光胜八大愿）

二、妙宝世界宝月智严光音自在王如来

资生自具善自增，自消先业济穷人，转得男身行勇健，父母眷属出迷津。从暗遇明鬼蜮灭，根力觉道好修行，舍二乘见不退转，命终极乐莲花生。（妙宝八大愿）

三、圆满香积世界金色宝光妙行成就如来

杀里生恩天有道，盗亦有道事在人，陵慢豪雄除业障，金色宝光信满成。（圆满香积四大愿）

四、无忧世界无忧最胜吉祥如来

称名脱苦恼，见光人天生，转得善眷属，药叉起慈心。（无忧四大愿）

五、法幢世界法海雷音如来

邪见还归正，边地遇知识，乏少随念足，先罪解脱得。 （法幢四大愿）

六、善住宝海世界法海胜慧游戏神通如来

清净相为资，十善佛通戒，活泼泼地生，胜慧游戏者。 （善住宝海四大愿）

七、净琉璃世界药师琉璃光如来

身是琉璃树，心超日月光，布施方便道，慈济大乘航，恶趣皆清净，洪名已疾尪，富饶繁胜族，脆弱转雄强，正见开魔网，公平作宪章，人人衣食足，同念药师王。（净琉璃十二大愿）

诵七佛药师本愿偈

七佛药师，各有本愿。第一、二、三位是他们各自在世法中治病救人的本愿的。第四、五、六位是他们在出世法中治病救人的本愿的。其实这六位皆是琉璃光药师一个人的本愿。一 个人的行愿，因时当机。时有先后，机有利纯。治病救人，必须按部就班，随时对症，所以玄奘传一佛药师，义净传七佛药师。七佛只是一佛，一佛不妨七佛。七佛不过是说明一佛行愿的先后部位，一佛也只是七佛的具体。佛者觉也。七佛就是七位觉悟的思想，一佛就是圆满的一位。再从七位内分析，第一、二、三位药师是在世法中发愿治病救人者。第四、五、六 位是在出世法中行愿救人者。这六个偈子是先师在庚戍三月， 五六年前说出的，而第七琉璃光药师本愿偈是先师卅年前病得死去活来，夏历十一月一日说出的。

一、 光胜八大愿偈

二、 妙宝八大愿偈

三、 圆满香积四大愿偈

第一种是说世法中的思想，第二种是说世法中的物质，第三种是说思想物质圆满成功了的世界观。这时的思想是开不得口的，好像是宝贝放光。这时的物质也是开不得口的，它的色质是空的，没有颜色没有本质的空的光色，不是青的黄的红的绿的，而是金色，金刚之色，换句话说，就是无色，也就是净秽无的境界。是从圆满香积净秽的道理上形容的说话。金色宝光妙行成就的思想，就是空不空地不二境界，我是无法说明的。

杀里生恩天有道。天从二人，一人是净，一人是秽，净秽不二，所以杀里生恩。这是矛盾的统一，统一到矛盾都没有了，净秽没有了，成就了，净秽无，没有话说了。

盗亦有道事在人。杀盗都是极大的罪恶，就是秽到了净秽无的时候，罪恶有时会变成功德。这一种圆满至极的思想，不但圆满了世法的第一种思想、第二种思想，而且七佛世界都是圆通的。圆通不圆通，就看做人做事的人，事在人为了。又这种觉悟和第六善住宝海相通的。这种觉悟圆满了第一、第二、第六的善住宝海，圆满了第四、第五，而第三、第六不即不离，便成就了。前六佛该是第七佛之一体，第七一佛具有前六佛之妙用，我们要体认这些，不应粗心大意的。

四、无忧四大愿偈

这是出世法的一种思想。

五、法幢四大愿偈

这是出世法的第二种境界。

六、善住四大愿偈

苦海宝海全在善不善住。怎样才是善住，就是要胜慧，就是要活泼，就是要活泼泼地，不要拘执，活学活用。神通遊戏者，胜慧如神遊戏，即不可拘执也。

七、净琉璃十二大愿偈

七佛大法

气息修法

（善名称吉祥王如来大法）

色心结合体

行者当相即是由此起修（成定）

修  法

一、除病苦  二、具诸根   三、除业障   四、资生足

五、除系缚  六、脱恐怖   七、解斗诤   八、得安稳

病苦不除即是诸根不具。

资生不足所以生诸业障。

无所系缚自然无有恐怖。

解散斗争才得至安稳处。

八大愿之一、三、五、七与二、四、六、八互相因果为生生中一贯之事相。而一息来乃生，一息断则死，故修法之枢纽唯在于气息修法。

色心观法

（宝月智严光音自在王如来大法）

息道圆成宝月光音体

行者即事而真由此起观（成观）

色——天妙香树天花遍覆。

息——天乐常鸣天妙铃铎。（成身观）天宝师子座。

心——天宝砌饰诸妙浴池。

修  法

一、出离生死。二、受人天乐。三、常为男子。四、亲属离苦。

五、从暗遇明。六、修学道品。七、住无上觉。八、往生净土。

出离生死即是受人天乐。
亲属离苦所以常为男子。
从暗遇明自然修学道品。
住无上觉才得往生净土。

八大愿之一、三、五、七、与二、四、六、八互为因果，为无生中一贯之事相，而息成光音，故生人天，妙智庄严，故生净土。

摄维摩诘经

（金色宝光妙行成就如来大法）

大乘微妙深法

诸大菩萨诸天大力大明饶益众生（咒）

修  法

一、消灭杀害。二、消灭偷盗。

三、消灭陵慢。四、不退菩提。

杀害、偷盗，陵慢，退菩提四者，是大乘行人所切忌，有一于此，不成功德，而自害害人，罪恶甚大。又众生皆以淫欲而正性命。药师法主在生活上了生死，故言消灭杀盗而不及淫欲，又同等大慈针对陵慢。

此四愿即大乘戒律。

摄全部摩诃般若

（无忧最胜吉祥如来大法）

妙吉祥

修  法

一、消灭忧苦。二、见佛光明。三、身光如天。（得善眷属）四、药叉退散。（各起慈心）

身光如天，谁能见之，故必得善眷属。

药叉退散，不言消灭，故必各起慈心。

得善眷属则内安，药叉起慈则外辑内安外辑，成般若大定。此四愿皆所以成就宝树行列华果滋茂。

摄大集•宝积•及胎藏诸法

（法海雷音如来大法）

摄法华•华严•及金刚界法

（法海胜慧游戏神通如来大法）

（彼佛国土功德庄严与宝月智严光音自在王如来之妙宝世界等）

修  法

一、随心满意常修众善。二、于十善道皆得成就。

三、解脱系属即得自在。四、常生中国受胜快乐。

东方药师之药即色息心，亦即宝也。古语唯善为宝，宝亦即善也。常修众善，成就十善。故即得自在常生中国，是为药师法之成就，此四愿即东方生生所以为本不生者之成就。

灭除一切众生苦恼三摩地

（药师琉璃光如来大法）

圆融世出世法。

生生无生之实践。

色——以净琉璃而为其地。

息——亦无女人及恶趣苦恼之声。（药师定）

心——纯一清净无诸欲染。

（若一劫若过一劫，说不能尽）

（亦如西方极乐世界功德庄严）

修  法

一、愿众生如我光明。（法）

二、愿众生见光开晓。（报）

三、 愿智慧令得受用。（应）

四、 愿令邪小安住大乘。（慧）

五、 愿令梵行得不缺戒。（戒）

六、 愿令端严众病痊愈。（定）

七、 愿令丰足眷属增盛。（众）

八、 愿令转男身具丈夫相。（主）

九、愿令出魔网修菩萨行。（行）

十、愿我盛德令脱忧苦。（愿）

十一、愿令饱满复得法味。（功）

十二、愿令庄严随念具足。（果）

十二大愿是药师法幢。一、成法身，二、成报身，三、成应身, 四、显大乘，五、严戒律，六、除众病，七、眷属增盛，八、出魔罗网,九、具丈夫相，十、令脱忧苦,十一、满味法味，十二、度众生无尽。

前六佛诸愿是前修，今十二大愿正是庄严药师佛国二世圆修。不离生生。证本不生也。

七佛药师善巧方便

善名称吉祥王如来善巧方便：

常以定力成就众生。供养诸佛严饰国土。若有称彼佛名读斯经典一切业障病苦悉皆消灭。诸有愿求悉皆随意。

宝月智严光音自在王如来善巧方便：

若有称名、造像、供养、持八戒斋，慈悲众生愿生彼国者。彼佛世尊护念是人,罪业消灭不退菩提。增益寿命欢喜如意，舍此身已莲花化生。念定总持悉皆明了。

金色宝光妙行成就如来善巧方便：

彼佛如来由昔愿力善巧方便成就佛土，圆满庄严坐菩提座。念众生苦恼，为除业障说大力神咒。净信男女若读若诵若为他人演说其义。于诸含识起大悲心。持八戒斋至诚念诵。现身离诸烦恼。命欲终时诸佛护念。即于彼国莲花化生。

无忧最胜吉祥如来善巧方便：

众生闻彼佛名，称礼供养，起慈悲心，无病长寿得宿命智。于彼佛土莲花化生。常为诸天之所卫护。彼佛愿力庄严殊胜功德。声闻独觉所不能知。唯除如来应正等觉。

法海雷音如来善巧方便：

净信男女，闻名礼供受持念诵，业障消除得不退转菩提之心。所生之处常得见佛。命终之后生彼国中。资生之具随念皆至无所乏少。彼佛世尊具足如是无量功德。是故众生常当忆念勿令忘失。

法海胜慧游戏神通如来善巧方便：

（经无明文。唯谓“彼佛国土庄严与上妙宝如来世界等无有 异”。可推知彼佛善巧方便亦等同妙宝如来世界也。）

药师琉璃光如来善巧方便：

（一）闻名舍身布施脱恶趣苦。（度地狱）（度饿鬼）（度畜生）

（二）闻名不为魔伴修菩萨行。（度修罗）

（三）闻名解脱众苦乃至菩提。（人乘）

（四）闻名离诸恶缘皆起慈悲。（天乘）

（五）闻名随愿生西或生天上。（往生）

（六）闻名不短命死亦不横死病苦消除所求满愿。（圆满无生）

（七）时彼世尊入灾除一切众生苦恼三摩地，于肉髻中出大光明演说

大 陀 罗 尼

并说修法及诸悉地。（陀罗尼法）

佛告阿难彼诸如来：

善名称之常以定力成就众生。

宝月智严之称名造像、供养、持斋等及念定总持莲花化生。

金色宝光之除业障大力大明。

无忧最胜之得宿命智、诸天卫护。

法海雷音之生处见佛、命终往生、资生具足、忆念无失。

（法海胜慧同宝月智严）我若一劫，若过一劫，说不能尽。

药师琉璃光如来之度地狱、度饿鬼、度畜生、度修罗、人乘、天乘、往生、圆满无生及大陀罗尼等说不能尽。

七佛大法修持

文殊誓弘大法

称名：令诸净信男女闻七佛名号。

念佛：睡中亦令闻名觉悟。

若于此经：

（诵经）受持,读诵。

（讲经）或为他演说开示。

（写经）若自书，若教人书。

（供养）恭敬尊重，种种供养，以五色缯彩

而裹囊之，洒扫净处，置高座上。

                            天王眷属供养守护。

世尊赞许说供养法

敬造七佛形像，安上妙座，华香供养，幢幡庄严。受八戒斋, 食清净食，澡浴身心。于诸有情，平等利乐。乐歌称赞，右绕佛像，念佛本愿，诵读思惟，演说开示。（钩召）

题所求愿:

求长寿得长寿。 (寿）

求富饶得富饶。（福）

求官位得官位。（禄）

  求男女得男女。（子孙）

恶梦、恶相，诸不吉祥，悉皆隐没。水火刀毒悬崖险道恶兽狮子等怖皆得解脱。      （息灾）

他国侵扰，盗贼反乱，所有怨敌，悉皆退散。

（降伏）

世尊复说生生悉地

唯当一心归佛法僧。

受持禁戒。

若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不生三恶趣中。

（将生时）

或有女人临当产时，受于极苦，若能至心称名礼赞，恭敬供养七佛如来，众苦皆除。

（正生时）

所生之子颜貌端正，见者欢喜，利根聪明，少病安乐，无有非人夺其精气。

（已生时）

佛世尊劝信付嘱阿难

此是诸佛甚深境界难可了知。但念七佛名号，便获尔所功德胜利。堕恶趣者无有是处。唯除定业不可转者。

阿难，汝能信受，当知皆是如来威力。一切声闻及独觉等皆不能知，唯除一生补处菩萨。

阿难，人身难得，于三宝中信敬尊重亦难可得。得闻七佛如来名号复难于是。

阿难，彼诸如来无量菩萨行，无量巧方便，无量广大愿，如是行愿善巧方便，我若一劫若过一劫说不能尽。

一切修持只是持名

药师法法益

救脱菩萨白佛说脱死法（脱死）

于后末世像法起时，若有众生病苦逼迫死相现前。见琰魔法王使，引其神识将至王所。有俱生神，随其作业，记录……。是时病人亲属若为归依诸佛如法供养，而彼病人如从梦觉，由自证见业报不虚乃至命尽，亦不造恶。

阿难问救脱菩萨了生法（了生）

救脱说供养如来法式，若于七佛之中,其一佛称名供养者皆得如是无量功德，所求愿满,何况尽能具足供养。

一、救医药邪魔横死。 二、救王法横死。

三、救横为非人夺其精气死。   四、横为火焚。

五、横为水溺。               六、横为恶兽所啖。

七、横堕山崖。   八、横为毒药咒诅中害。

九、饿渴所困不得饮食而便横死。

其余无量琰魔王随罪轻重考罚。

十二药叉大将誓愿护法

此十二药叉大将一一各有七千药叉以为眷属。皆同一心,归佛法僧。誓当担荷一切有情为作义利，饶益安乐。若有此经流布读诵，或复受持七佛名号恭敬供养者,我等眷属卫护是人,令脱众难，所有愿求，悉令满足。

（为度脱疾厄，应读诵此经）

复为说以五色缕结愿法。

（汝等念报七佛恩德，应如是利乐有情）

世尊赞许。

（诸天启请）如来入甚深妙定

诸天疑暂闻名者云何便获无边功德。

释迦如来即入“警召一切如来甚深妙定”。

三千大千世界六种震动雨天华香。

彼七如来各从其国来至索诃世界。与释迦如来共相问讯, 各自于天宝座亦安坐。

诸菩萨众天龙八部人非人等，国王王子中宫妃主并诸大臣婆罗门长者居士前后围绕而为说法。

诸天疑惑便除，赞叹供养。尔时大众各各发愿，愿诸众生皆得如是如来胜定。

曼殊室利礼请七佛说大力神咒

令来世薄福众生（病恼所缠）（日月星辰厄难）（疫疾怨恶及行险道恐怖）为作归依令得安隐。

众生于此神咒书写读诵佛自现身。

七如来以一音声说大力神咒，名曰如来定力琉璃光（四十一句）。

七佛说此咒时，光明普照，天地震动，种种神变一时俱现。

时诸大众,各以香华奉上彼佛。彼佛说供养法。

执金刚、诸梵四天说忆念咒（报恩咒）

执金刚菩萨并诸释梵四天王等亦来拥护。

复礼释迦牟尼佛足，自立要誓，即说咒曰（九句）。

复说悉地及带咒法。

执金刚菩萨更诣七佛前说陀罗尼:护未来持经人满愿陀罗尼（二十三句）。

复说供养法及梦中现身成就。

七佛如来护持神咒，付嘱诸菩萨释凡四天王流通此经。尔时东方七佛各还本土。