上印下文法师开示

药师定，即药师佛修法之定，是药师法门的根本。吴立民先生认为：“药师法的本质就是药师定。药师经是药师法的说明，药师法是药师定的作用，而药师定的本质就是色、息、心法。

人为色、息、心之一具，修药师定者，教人明乎自己色息心之所由具，以及如何用此色息心之所具而做顶天立地之人也。亦即教人如何在生活中了生死，而又在了生死中生活也。所以药师经法是教人生活做人之大法，是教人即身认识人身人生而改造人身人生之大法也。

释迦为人间之本师，药师为人道之本尊，大日为天道之本尊。修密教者，修人道也。而修药师法者，是正修人道，以人合人，以人合天，天人合一也。故药师经法，是人间佛教正信正念、正知正见、正定正命之正法也。

吴先生认为，禅定的修法，不外乎色法，息法，心法三门。佛教八万四千法门，“摄之不外如来禅、祖师禅、秘密禅三大类。如来禅以安般入手，都摄六根，较侧重于息法；祖师禅以观心为本体，较侧重于心法；秘密禅以六大四曼三密为体相用，较侧重于色法。

故如来禅为破惑证真之禅，祖师禅为明心见性之禅，秘密禅为即身成佛之禅。”而“色，息，心”在生活中即对应“饮食、呼吸、睡眠”三大活动，由此可见，药师法正是为我 们现实的人生所立，非常的平易但又深不可测。“会做人生活者，会通药师法。而不会做人生活者，必不会药师法。所以修学药师法必需做人第一，学会生活。”

药师法门禅定，又名“三昧”，所谓“念佛三昧，三昧之王。”“禅”“定”亦即“止”“观”，止是放下，观是看破。禅定是指 “心一境性”，让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境。禅定必须先由“入静”开始，而到“至静”，才能达到“寂静”，此时已经是忘我的境界，从“身空”、“心空”而进入到虚空法界。

《六祖坛经讲话·坐禅品》：“禅定者，外在无住无染的活用是禅，心内清楚明了的安住是定，所谓外禅内定，就是禅定一如。对外，面对五欲六尘、世间生死诸相能不动心，就是禅；对内， 心里面了无贪爱染着，就是定。参究禅定，那就如暗室放光了！”

药师法门精髓就是药师禅定，那么，药师禅定包含了哪些法门的禅，修行药师禅定应该怎么做，且听下文详解。

   明天我们继续讲解。

回向文:

   以此善行愿自他，悉皆成就药师佛，

   令诸有情无一余，药师佛果皆得证。

    如日驱散无明暗， 如月平息恼热苦，

    除三毒病药师佛， 愿琉璃光赐吉祥。