上印下文法师开示

人生在世，最大的问题，莫过于生死。但为了生存，人们不得不流离颠沛，百般劳苦，迫于生老病死的命运，大多身心充满诸病。为了帮助人们摆脱病苦，印度古代佛学修持大成就者们，创立了药师法门。

药师法门认为:人的生理上有三种病:老、病、死;心理上也有三种病:贪、嗔、痴。佛法拔除众苦有两类药物:以物药治身病，以法药治心病。药师法即法药之属。

《药师经》是药师法的说明，药师法是药师定的作用，药师定的本质是人体的色、息、心，也就是精、气、神，也就是饮食、睡眠、呼吸，也就是藏传密教的脉、气、明点。药师法是教人在现实中怎么生活，怎么做人的大法。万物皆备于我。反身而求， 人身是小宇宙，宇宙是大人身，要用这个道理去修行，认识人身。

释迦牟尼佛是我们人间的本师，药师佛是人道的本尊。有天道有人道，修密教是修什么？东密讲:“修密教是修天道也。”深一层讲，修密教是修人道也。当然修人道离不开修天道，同样修天道也离不开修人道。天人不相应，天道修不成，人道也修不成。更深层地讲，我们在人世间，要把现实娑婆世界转为人间净土， 更要修人道。

药师法就是正修人道之法，以人合人，以人合天，而天人合一。所以药师法是人间佛教的正信、正念、正知、正见、正定、正命、正业、正精进八正道大法。

我们生活习惯，饮食，起居，睡觉，呼吸，举手投足，起心动念，言语行动，意识等都为修药师定，以药师佛十二大愿为根本，指导我们生活工作。真正修药师法的人会做人、会生活;不会做人、不会生活的人也不会修药师法。对朋友不讲信，对国家不爱国，怎么修药师法？世法出世法是相通的，修药师法的人， 第一学会生活，然后念的咒语才会有强大的威力。

所以我们讲学佛啊，首先讲究做人，你学药师法门密法了，更要讲究做人，没有菩提心，没有做人的根本，学密呀，求密呀， 要求得感应，这都是困难的。因为要即身成佛，身离不开心，心量很要紧。

学佛修行重在修心，修心就是要具足平等心、出离心、清净心、慈悲心、菩提心。八万四千法门的修学都不能离开菩提心， 一切法门所讲的正见都是为菩提心服务的。

修心的目标：大乘佛教的菩提心。菩提心被誉为“佛种”，是智慧与慈悲的种子，它能帮助我们清净业障、完善自我，同时也能帮助别人度过危厄、圆满人生。

什么是菩提心？菩提心全称阿耨多罗三藐三菩提心，它是成就佛道的觉心，也是利益一切众生之心。发起菩提心的行为简称为发心、发愿，是为了一切众生的利益而发起一种求取无上菩提的真诚意愿和行持，在大乘佛教中，发起菩提心者即为菩萨。

“利己”还是“利他”

我们常常会许下很多美好的愿望，比如祈愿年轻、美貌、家财富足、自己或家人身体安康，等等。当然，我们也会真心地为自己的亲友送上祝福，祝福他们快乐美满……然而仔细回想我们许下的愿望，几乎都离不开一个“我”字：我自己、我的爱人、我的家人、我的事业，我的朋友……不管我们许下的心愿是否出于善意，在潜意识里，我们总是在希求回报自己的善业，总是在想为了我怎么好。而这些利己的愿望无论善恶，所成就的其实都只是我们个人的圆满。

凡夫心就是这样不断滋养出来的。

一般来说，我们会唾弃只顾自己、不管他人生活的牟利者，那是一种百分之百的自私自利，是非常恶劣的心性。然而，如果只是希望利己的同时也能利他，即对利益有所取舍的愿望，我们却能坦然接受，视其为人之常情。至于那些一心福利他人、毫不利己的行为，在赞美并瞻仰之后，我们往往会将其束之高阁，几乎从不以此检点自己的言行。

其实，前两类行为的最终目的，都是只希求自己快乐或自我解脱，区别只在于利己的成分是多一些或少一些，不过是五十步与百步之别，本质上都是以“凡夫心”为基础，成就了凡夫的品质。后一类行为则是为了利益一切众生，是抛弃自我、完全为了成就他人——产生这种行为的根基，就是菩提心。

怎样才能发菩提心呢？佛子寂天菩萨建议：“将自己一切的快乐施与众生，将一切的痛苦摄取到自己的身上。”这句话有两层意思：第一，独乐不如众乐，我们应该与他人分享快乐或施与他人快乐；第二，要主动帮他人分担痛苦。第一个层面无疑是较容易达到的，因为开心时与朋友分享快乐是再自然不过的事，这样做也会使我们的快乐加倍。困难的是第二个层面：承担他人的痛苦并以此为乐。

学会“无私利他”

菩提心与自私心是根本对立的，修菩提心能够令我们克服私心，在任何时候、面对任何事，都以他人的利益为根本出发点，行一切有利于众生的善事、乐事。

圣者与凡夫的区别并不在于财富的多少或智慧的高低，而在于是否愿意福利苍生并将之付诸行动。

如果一开始无法做到完全无私，那么我们应该学会心存感激，并且坚信:以光明为榜样，最终能为他人带去光明。自私使人性卑下，也使我们心里与头顶永远笼罩着阴霾。

今天讲法到此结束，我们一起回向:

祈愿药师法，大德广弘宣，

现前及当来，遍扬十方界， 

法缘转增盛，如日耀中天，

一切众生闻，佛愿广加被，

业障悉消灭，福慧皆圆满，

往生佛净土，速得正等觉。