上印下文法师开示

今日 2020 年 4 月 4 日，庚子年三月十二，是中国传统节日——清明节，清明节慎终追远， 孝亲忆祖报慈恩。

祖先是你生命的源头，你的生命要有能量，源头自然起了很大作用。

人来自哪里？你是妈妈生的，妈妈是妈妈的妈妈生的，再上去，总有一股原始的能量。这个原始的能量，我们把他称呼为祖先，但你要跟原始能量链接，首先你要跟你的祖先，父母有链接。

据悉，在东北以前有许多孝子，这些孝子就是守墓，虽然没有文化，但守墓后，竟然能懂得天文地理，给人看病，预知未来， 起种种神通。他就是守孝，报答父母孝，他都能开发这种神通。孝子就是获得天地的原始能量。

事业要顺利的人，一定是孝顺的人。他能获得宇宙原始的能量。佛经说，人活在世上，像个泡沫，一碰就碎掉，但他却又有最强生命力。这就是宇宙原始能量在加持。也可以称呼为祖先在加持

你修行要进步也是一样的，你就要恭敬你师父，恭敬祖师，恭敬僧宝，通过祖师才能获得原始能量加持。修行要成就，没有祖师加持，是不可能成的。

那么祖先要是不安宁，你就断除了和原始能量沟通的方式，你的事业，就会遇到障碍。其实不是祖先在干扰你，而是你不孝顺祖先，然后没有得到原始能量加持。这对求子，求事业来讲， 都是一个障碍。

所以，禅宗寺院都会设置祖堂，供历代祖师的地方，表示你从哪里来，你要往那里去。你先知道自己来自哪里？那你要知道你的祖师，你的祖先。这样你才知道你往哪里去。你生命才有定位，否则你就一直在漂泊。

一个人对祖先的功劳都不知道，也不承认，这对他来讲，是个灾难。就像一个修行人，要常念祖师恩德和加持一样，这样你修行才能找到源头。

孝道是万善的起源，是中华民族传统的美德和得以生存之根本。父母是本，本之本是列祖列宗，所以自古以来，清明祭祖扫墓已成为缅怀先人，纪念祖先的一种淳朴民风与固定风俗，是尽孝道的善好教育，其精神是提倡孝道，不忘根本，承担责任，从而培养子孙后代的孝敬心和感恩心，使心行都能与善相应。“慎终追远，民德归厚。”

世俗众生因为不明白因果事理，不知道因果通三世，所以经常会选择错误的方法来祭祀祖先。有些人会在祭祀祖先或扫墓时宰杀动物生灵用来供奉，认为这就是对祖先尽孝心，殊不知此法大错特错，不但自己造作杀生恶，还会给先人增加罪业与烦恼， 不能带给先人亡灵任何真实利益，事与愿违。

佛在《地藏经》中悲心切切地教戒我们众生：“劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。”

所以我们拜祭祖先利益亡人时，只需以素食糕点，水果鲜花与清水摆盘供奉即可，关键是要怀着孝心和感恩的心来表达对先人的思念、缅怀、恭敬之意。

很多人在祭拜祖先时还会烧纸钱，希望祖辈亡灵不缺钱花， 能在阴间过得富裕。那烧纸钱到底有没有用呢？其实烧纸钱烧锡箔是民间习俗，佛门之中对烧纸钱既不提倡也不反对，为什么呢？因为在六道轮回里面，烧纸钱只对自由鬼道的亡灵有暂时的用处，如果对已生天或投胎人间，或堕落在畜生道，饿鬼道，地狱道的亡灵，烧纸钱就起不到任何作用了。

但有一点我们要知道，去了自由鬼道的亡灵，大多数都有执着钱财的习气，如果有人故意阻拦，不给他们烧纸钱，断了他们的财路，他们会生出嗔恨心去报复你，这也是不好的。所以作为佛弟子一定要明白，烧纸钱属于世间法，光烧纸钱是不能帮助众生出离六道轮回，永脱一切苦难的。

所以佛教对烧纸钱既不赞成，也不反对，这个态度就是很好的随世间之缘，不会给众生带来任何不必要的烦恼，同时也是提醒众生，一定要学佛念佛，修真实功德回向给祖先，帮助祖辈离苦得乐，才是真正的尽孝。

千百年来，我们选择了在这一天与先祖进行心灵对话，思考祖辈给自己留下的宝贵精神财富，传承家族文化，追寻人生意义。

实际上，缅怀先人的方式不仅只有扫墓而已。想要真正地利益逝者，我们能做的其实有很多。

我们可以在正法道场为先人写超度牌位，存感恩心代做善行，以他们名义供佛、供僧、布施……这样可以为他们带来利益， 令他们得生于善道之中。

我们可以在佛前多供灯，让往生者走向光明、善趣，不落入黑暗处。《缅甸传统佛教文化》中说，多以二十一盏灯供佛，可回向祖先、冤亲债主超度。

我们可以善用自己的身体，念佛、礼佛、放生，念诵《药师经》等大乘经典，广行善行，积聚功德，并以此功德回向先人。祖先与我们有直接的血脉关联，他们更能依此得到解脱。

利益的方法虽多，但最关键的，是做的人要用心，把生命中血浓于水的部分呈现出来。很多人觉得，牌位已经写好了，利益、超度先人就是法师的事了。但牌位就像一张入门券，券有了，祖先愿不愿意来呢？

我们要知道，祖先对于子孙的记挂，远远多于我们对他们的怀念。或许一年三百六十五天，我们的祖先就等着这一天，“我的子孙能够想到我。”他们甚至都不需要我们什么东西，只要能想到他、怀念他，他们就会感到欣慰。

当我们怀着利益他们的心，投注感情。感情越真挚，用心越深沉，对祖先的触动就越大。他会感到欣慰，感到安心，会积极地接受佛法的指引，趋向光明与解脱。

中国人称子孙为“香火”，我们也常常思考，我们拿什么祭奠祖先？怎样能让祖先通过我们这一脉的“香火”得到利益？

如果我们杀生、吃肉、喝酒，杀盗淫妄，造种种的恶业，祖先非但不能得利，反而无辜受累。而如果我们能戒恶修善，广修功德，就不仅能超拔祖先，甚至还能加被子孙，这才是真正的“光宗耀祖”。让生命活得有意义，活得放出香味、放出光来，才能变成真正的“香火”，才拥有了祭奠祖先的资本。

孔子有一句话叫“祭如在”，就是祭祀先人如同他在眼前一般。虽然岁月长久、阴阳两隔，但如果我们的心能够沉静，他们依然能在我们的心灵之镜里呈现出来，所谓“音容宛在”，我们依然可以用心去追忆、去怀念。

而佛教也告诉我们，心灵就是一条隧道。我们学佛、念佛，与佛菩萨、与极乐世界产生链接。当这个链接完成时，我们就可以通过心灵的隧道来忆念祖先。这时候，我们忆念到谁，谁就能通过我们的心得到解脱。

佛“举身放大光明,遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界”。佛法没有时空的障碍，当我们带着三宝的光忆念先人，他们就能得到佛光的注照。无论是在怎样恶业深重的世界里，我们都可以通过佛法来帮助他们，让他们得到解脱。

愿所有逝者都能蒙佛力加被，往生净土、永离轮回！

南无药师琉璃光如来！

回向文：

愿以此功德，供养药师佛，

上报四重恩，下济六道苦。

法界诸众生，悉发菩提心，

尽此一报身，同生琉璃国。