上印下文法师开示

学佛，人人都可以学，学的是什么呢？就是学佛的精神;无私奉献，到最后成就了自己。学佛是需要坚持，更需要诚心的。学的就是觉悟，学的就是真诚，学清净平等觉，学慈悲。

有人生活不如意，经常处在不痛快的时候，想通过学佛给自己减轻痛苦。

有的人老是恐惧自己将来，想通过学佛解决自己的身后问题，在肉身灭后到达极乐世界。

有的人想通过学佛能在未来的道路上走的更加轻松，将来得到佛的加被能够升官发财。

还有的人学佛是想给自己减轻孽障，让自己的心理感到好受一些。

苦是与生俱来的，无以避免。要想离苦，先要消业，使身口意三业戒恶向善。要想消业，先要断惑。断惑是转迷成悟，开悟后就可以离苦得乐。所以，我们学药师法门的目的，归根结底说起来，也只是在求得“转迷成悟，离苦得乐”，最后达到成佛的目的。

修学药师法门要有正确的认知，皈依药师佛,发真诚心来跟药师佛学习，药师佛就会教你、会加持你。

现代人的情见比较重，往往只随顺自己的情识，“因地不真，果招迂曲”。如果发心不纯正，所想要得到的果报，也就不会是正确的。学佛最终的目的是要成佛，不是只在世间做个好人。还有人说只要把人做好了，就能成佛。那你得要做有觉悟的人才行。必须觉悟一切法，无生无灭，这才是“佛”。如果只是做做好事，把人做好就能成佛，那我们看古代的圣人，他们成佛了没有？没有啊！他们都是世间的圣人，没有过失，是个世间的完人，也没成佛。自己要清楚，来佛门里面是要向佛来学习，向祖师大德来学习的。不是依哪一个人！你依人，人有生灭；祖师大德传承的是佛的心印，所谓「佛佛唯传本心，师师密付本意」。无论那一个宗派都一样，是学禅宗，或是教下的，乃至密宗、律宗或是相宗的都一样，都是要明了这件事情而已。修药师法门也是为了让你能明心见性，为了让你能了生脱死，这才是真正的方便，方便却能够达到真实、究竟。

现代人的执着心非常重，对于世间不愿意放下，我们自己要知道，既然发心学佛了，就要学得像佛，不要老是想给自己开缘、给自己方便，想：「我是初学，没有关系。」学了十年还说自己是初学，假装客气假装谦虚，实际上是舍不下、不愿意转。所以在家的同修，虽然身相是在家人的样子，但是你的心和行为，要发心、要有愿力，要像个出家人，要学得像佛菩萨一样，心里面要这样子想。所做所为都是要往成佛的路上走，这样子功夫才会提升，境界才会转变。如果学了几年，或是学了十几、二十年了， 还认为：「没有关系，我是个凡夫，可以慢慢来。」实话告诉大家， 时间不会等人，无常也不会等人！说到马上就到。三恶道离我们有多近？一口气不来，马上就是三恶道了。所以不要一直想：「我是初学，我是凡夫，可以慢慢来。」这种观念不要再存在心里面， 这样学药师法门脚跟才立得稳，才有基础。学药师法的基础在于发心，发心要做佛，能发心做佛就会跟六祖惠能大师一样，「弟子心中常生智慧」，这一生绝对可以了脱，能够跟佛菩萨一样。

其实成佛没有分所谓的凡圣，也没有分业障厚薄，就看肯不肯去做，愿不愿意转变？要真正愿意转，没有转不掉的烦恼。要真正愿意改，也没有改不掉的过失。那多半人为什么业障还是业障，生死还是生死？就是因为不愿意转，不愿意学！心想：「我就是这种个性，没办法，就是转不过来，做人如此是在所难免！」有这种心，自己就要警觉，这就是懈怠、堕落、就是退转。这种念头如果常常起来，会越退越远、越退越厉害，退到后来只剩一身海青而已，里面全无实质。表面上像个学佛人，内在里面踏踏实实的是个凡夫，是个世间人。甚至退到后来，连佛号也不想念了，到临终的时候，贪生怕死的念头全部涌上来，转都转不过来。所以才说发心的重要，有没有发想成佛的心？有没有想要跟佛菩萨学习？真发心跟佛菩萨学，他们一定会加持，让我们的道业增进，烦恼习气能够销落，甚至打破无明，明心见性，这都可以达到。所谓「应以佛身得度者，即现佛身而为说法。」自己有没有发成佛的心？还是只想要人天的果报？菩萨也有这样的能力，如果只要人天的小果，也可以给你；但是在这里我们试着去校量功德、利害得失，人天的果报终究是会败坏的，是有漏的，而佛果则是如真金，从来不变坏的。我们所要求的是如真金的佛果。希望大家能够真正的发心。

道理有千经万论，修行有无量无边的法门。听经闻法、念佛、念咒、修行是为了什么呢?如果把这个问题还没有思维透彻，一切的教理文字皆是空道理、理论皮毛，一切的苦修苦练皆是盲修瞎练。

只有明白了修行是为了什么?念佛、念咒、打坐、听法是为了什么?才能真正不走弯路、不走邪路、不走偏路，一定要走一条光明正直的正法正路，得正果、成正道，真正地解脱成佛。这是我们每一个学佛人，必须要认识明白、彻底想清楚的最大问题。

怎么样才能解脱成佛?怎么样才能消除自我的一切业障习气? 这就是我们听经闻法、修学无量法门的最终目的。这个最终目的我们一听就能明白，是这样，没有错，确实我们是为了这个目的。可是又有几个人真正能够按照这个真实的目标拼搏奋斗呢?又有几个人真正为了这个目标呢?

学佛绝不能光靠口说。嘴巴上讲得很好，理论讲得井井有条，还能够教导别人，但是如果自己的烦恼习气一点也没有减少，起心动念、言语造作还是每天在造恶业，那么你这个佛岂不是白学了吗? “能说不能行，不是真智慧”，你只是懂得一点皮毛，根本没有把佛法融入自己的生活当中，这样做是糊涂人，是迷惑颠倒的人，不是真正的学佛人。

如果是真正有智慧的人，嘴巴里不用多说，心里头努力去实行，把佛法真正做出来，改过迁善，转化自己的烦恼、转化自己的气质，这样才能得到佛法的真实利益，才是真正的佛弟子。

修行目的就是一个，明心见性。见性不着相为真实的般若大智慧。见性后妙用同体大悲心，做到无私无我、无着无求、无争无贪、无欲无执着，是名为真修、真干、真正去除自我的习气毛病。

最重要的问题如何见性?因为只有见性，才能消除习气解脱成佛。其实见性是人生最简单方便、最直截了当，不费吹灰之力， 不用动一个念头，当下认可了的常知，当下知当下觉，即是见性， 即是开悟。人人都具备的灵知，即是真佛，又名真法，即是真道， 又叫真解脱。认灵知不再着相，即是去除习气。

习气是什么呢?就是着相执着的我，就是忘不了、经常冒出来的我执、我见与我慢，也就是我们经常捣乱、心绪不安的自我意识。自我意识就是难攻难破的魔鬼、生死、烦恼的祸根。见性后不着相，才能彻底打烂藏在八识里边的自我意识。这个自我意识，一听道理就明白，就是不想落实做到。因为做到即不能有我， 有我即做不到。这个习惯了的自由、自以为是的我我我，怎么能发心把自己的我我我彻底放下打死呢?自己的我怎么能对治去除自己的我呢?自己的我去我还是我啊!只有亲近善知识依止明师才能办到。

修学药师法门的目的就是指导我们的日常生活，用智慧的心指导我们的一切行动。现前一念心，每天如是发愿，如是练心，你就是真正在修行，在行菩萨道。学药师法门的目的是让众生都离苦，要这样想，眼前的众生你帮了没有，你要努力去帮，不能舍弃众生，学药师法门只是一个条件，让你去引导众生，你引导的过程就是发菩提心,去止恶行善，转迷为悟，离苦得乐，舍己利人。

回向文:

    以此善行愿自他，悉皆成就药师佛，

    令诸有情无一余，药师佛果皆得证。

    如日驱散无明暗，如月平息恼热苦，

    除三毒病药师佛，愿琉璃光赐吉祥。