佛法有很多揭示身心关係和万法实相的名言概念，是学习佛教经论的必备知识和路径。例如身业、口业、意业的“三业”，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴的“五蕴”，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根的“六根”，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘的“六尘”，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识的“六识”，以及“十二处”“十八界”等。

吴老在《药师经法研究1、2辑》的序中，开宗明义地说：“佛法三学，定为枢纽。就禅定自身性质而言，能修者为人自身，而所修者亦为人自身，斯即以人自身而修人自身，显见于外，密藏于内；显在其中，密亦在其中矣。能修者人，人为色息心之一具；所修者人，而人又为贪嗔痴之一体；转贪嗔痴之一体为戒定慧之一体，转色身为琉璃光身，又在此色息心之一具。”

又说：“故禅定修法，总不外色法、息法、心法之三门。此由人体自性而定，法尔如此，概莫能外。色息心三法具于一体，而一体又分色息心三法之用，三法相通而又法住法位。”

吴老以“色息心之一具”来总持药师定，是完全师承于顾老的教法。顾老著有《色法研究》《息道研究》《心法研究》三篇论文。可惜历经动乱岁月，原文大都散失，独立可见的仅余《色法研究》。《色法研究》首次刊载于1993年出版的年刊《佛学研究》第二期上。《佛学研究》由中国佛教文化研究所主办，吴立民先生任主编。《色法研究》一文后再由吴老收编于2007年出版的《扶律谈禅》一书中。

吴老在《色法研究》的前言中写道：“本篇——《色法研究》系作者1956年在沪上为任讲习禅定耳作。缘师晚年，常以小乘四禅八定、大乘菩萨九种禅定如来禅法；以平常心是道渐修，以如实知自心顿悟明祖师禅，以修各种三摩地明秘密禅。又以息法、心法、色法阐演如来禅、祖师禅、秘密禅三大禅定法系之奥义。”

民国知名人士、著名教育家、哲学家、佛学家、养生家、《因是子静坐法》作者蒋维乔，曾为顾老《色法研究》作序云：“居士精于佛道，解行相应、为人说经，深入浅出，证明出世法不离世间法，学者闻之，莫不心怀开朗，信受奉行。著《色法研究》一册，我受而读之，极为心折，乃怂恿付梓，居士允之，乃志其缘起于此。   一九五六年仲秋·八十四老人  蒋维乔”

顾净缘系统阐释色息心一具的药师定体系，当在吴老所编著的《药师经法研究3、4辑》的《师说药师定法要》一文中可详见。吴老在书仲介绍说：“本师说药师定法要系摘自恩师顾淨缘老居士所著《影响轩丛话》中有关谈药师定者，实为药师经法之要领，故命名为《师说药师定法要》。”

顾老云：“研究药师定，当知药师经是‘无神论者’。何以言之？以我自身修药师定，心意识则转变不空，色息心则联系成实。故药师经假设七佛世尊、十二大将、阎罗法王、俱生神等等名相，说明药师定景之显现，以破身外之神我，以示妄我之识神；是诸神识，盖皆我自身之幻化而非实有，是以为无神论也。消伏毒害陀罗尼中之诸鬼与药师经中之诸神，同一本质，鬼为毒害故叱而去之，识既转净故神而明之。能去能转故有非定有，不空而空故鬼神皆无。是以佛教本质与其他宗教不同，一切不离我身即是。读药师经修药师定者皆当知此。”

顾老《在师说药师定》中关于色、息、心的关系有诸多精辟的开示，应机应理，言之确凿，掷地有声，发前人所未发。顾老云：“息者，色心之一具。其色即物质之所生化，其心辑生化之现象也。譬如水蒸气化而为气，气即息道之色法，气有种种现象，现象即息道之心法，而心生于物，物为心源，犹此升聚扩散之气，实生于蒸化之水，苟无其物，则为妄心；苟无其心，则为怪物，故曰：息者色心之一具也。”“以色心之一具故，息道种种功夫，皆必以心息相依为主，既非徒托空言，亦非冥然罔觉。如此功法，有物有则，即安般守意经之所说也。”

顾老认为色息心法中，尤以色法为最难体认。顾老阐释云：“‘身为界分’，在大自然界划分一点执以为我，划分线即‘界’也。界内为我，界外为环境，我与环境互相依存，相应则统一，相交则变易；统一之时则界分泯然而人我相忘，变易之境则界分俨然而组织益密；此古今中外自工作、生活、学术、思想、宗教、文化乃至社会关系、国家关系、世界关系，一切一切的生成住灭之枢纽所在也。”

“我早学般若，深恨谈者不明界分，妄拟无我，使大乘行人不踏实际。我又见瑜伽行人修供所作，起必‘结界’，终必‘解界’，而后深叹当相即道、即事而真之妙。”

“孰非吾身所实践者？我于是乃以病躯作为一极小而又极大之实验室，以饮食、睡眠、呼吸三体生活大事，分别地而又联系地作为色法、息法、心法之研究，觉三者之中以色法最难体认，盖物质和能量虽有不灭定律，而原子和分子尚多未发秘奥。故我以‘安般法’研究呼吸，以‘入寤法’研究睡眠，以‘大时法’研究饮食，则于实验室中几经试验，才体认得‘身为界分’一句。犹未尽也。”

顾老开示七佛药师定的修法要义：“无忧世界、法幢世界、善住宝海世界、净琉璃世界之国土庄严，判第一、二、三药师佛皆主息法，第四、五、六药师佛世界皆主心法，第七药师佛主色法。”

建立色息心法之界说，也阐明了色息心法之内在关联：

息    是色心之交融点

心    是色息之生化机

色    是心色之依止处