宝檀华菩萨是一位非常殊胜的菩萨，宝檀华菩萨是东方净琉璃世界八大菩萨之一，在东方净土中，除宝檀华菩萨外，还有文殊师利菩萨，观世音菩萨，大势至菩萨，无尽意菩萨，药王菩萨，药上菩萨，弥勒菩萨，这八位大菩萨，欲生西方净土而还不能决定的，八大菩萨能引导他，使得往生净土。

宝，就是自性为宝，何其自性本自具足。也是指本体。可以看作是空如来藏与空不空如来藏，其实空与空不空还是一体，不同角度来说明本体。檀，就是指有形有相，指不空如来藏，由前面的菩萨名号开示，可以明白这里用“檀”字来形容世间的诸法，事相，烦恼，俗尘，已经是营养了，是菩提树的营养，是美味。华，是莲华的华，指当下即烦恼，即菩提，把烦恼已经转成营养来成就佛性佛事了。

菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生的人物。菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩萨多以古代印度和中国的贵族的服饰装扮，显得格外华丽而优雅。

菩萨形象

据《药师经》载，八菩萨身材修长，跣足立于莲台上，面相丰圆，头戴花蔓冠，除一个菩萨身著通肩大衣外，其余皆袒上身，披云肩，臂上戴膀圈，胸、膝上饰璎珞，帔帛横过腹膝两道。项后均有圆形头光。

菩萨修学

菩萨的境界，都是大慈大悲，大喜大舍，度众生出生死苦海，不再六道轮回，得大快乐。菩萨自利利他，自利者自身以是圣人境界，利他者也能度凡夫得证菩萨境界。菩萨在因地和果地都修学六波罗蜜。

一、布施波罗蜜。

财布施，分为内财布施和外财布施。以体力、劳力利益众生的为内财布施；以钱财物质利益施与大众的叫做外财布施。法布施，凡以佛法真理教给众生，帮助众生破迷开悟的叫做法布施。无畏布施，保护众生使他们没有惊怕，使众生安定的叫做无畏布施。菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。

二、持戒波罗蜜。

菩萨能修出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，更有功德很大的菩萨戒有三：所有一切善的事都去做，所有一切恶的事都了断不去做，所有的众生都去度他们脱离烦恼。菩萨由修一切戒法和善法，能断身口意一切恶业。

三、忍辱波罗蜜。

为利益大众故，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，所谓难行能行、难忍能忍，终不放弃救度众生的志愿。菩萨由修忍辱，能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行，即能断除瞋恚烦恼。

四、精进波罗蜜。

不懈息地努力，不断的进步。菩萨由修精进，能对治懈怠，成就一切善法。

五、禅定波罗蜜。

修习禅定，心有定力，不会被外界而动摇。菩萨由修禅定，能调伏眼耳等诸根，会趣寂静妙境。有四禅、八定及一切三昧等。

六、般若波罗蜜。

即智慧，世间和出世间一切妙法都通达叫做智慧。通达诸法体性本空之智。菩萨由修般若，能及断除烦恼证得真性之慧，能对治愚痴无知和无明。

佛陀告诉我们要学习菩萨道，我们今生能得人身，就说明过去有福报，只不过福报多少不同而已，但不修学菩萨道积福善，就不能继续未来的福报。

所以，世间一切善事我们要行，敬双亲爱妻儿、救济贫苦、救济病人和护理、修路桥填平除崎岖、急难相助等善而广学之，我们就会得大福报，大功德，无烦恼而快乐无比，从而进入欢乐的菩萨愿海。