上印下文法师开示

        药师琉璃光如来，东方净土的世尊因地行菩萨道的时候所发的十二大微妙上愿，他的菩提誓愿，以愿力为动力，来行菩萨道，现在已经圆满成佛了。

        我们一起来回顾一下十二大愿的内容：

          一、二大愿是依灭谛来发愿； 三、四、五愿是依道谛来发愿。

        第三愿是智慧资生愿，是修慧。

        第四愿是安立大乘愿，是修定。

        第五愿是得戒清净愿，是修戒。

        所以三、四、五愿，就是修戒、定、慧，以三学来概括无量的法门。

        第六愿是得身健美愿。

        第七愿是安康乐道愿。

        第八愿是转女成男愿。

          这三大愿都是缘苦谛而发愿，缘众生苦，药师佛来救度众生。 

        第九愿是魔外归正愿

         我们知道：众生一切苦的根源，都是因为集烦恼，造恶业，所以要断除邪见，将魔外归正，转为菩提正见。

        第十愿是解脱忧苦愿。

       众生在人生之中遇到种种的不如意事时，至心皈敬药师佛，蒙药师如来愿力加持，可以从烦恼痛苦之中解脱出来。

       第十一愿是得妙饮食愿。

       所谓法轮未转，食轮先转，要先令众生获得饮食饱足，再进一步引导他们趣向佛道。

       第十二愿是得妙衣服愿。

       这一大愿总括了药师如来所有的愿力和法门。药师佛在因地所发的十二大愿，圆满地含摄了药师佛的法门。

       接下来让我们共同学习药师佛的十二大愿。药师佛第一大愿(要发菩提心之心)   

       很多人诵经时，常常就看着文字，念过去就好了。其实佛陀的每句话，都有无上的深意。龙树菩萨说，只有初地以上的菩萨才能了解佛陀的密意。要了解佛经，了解佛法，不是靠看一看佛教 常识，听听法师开示就懂得了。这样永远也不懂。因为听开示的话，我们懂得的是法师的知见，不是自己的知见。那要怎么样才能懂得经书的意思呢。要求佛菩萨加持。

 求佛菩萨加持，这一点很关键。很多人可能会觉得，看过几本《药师经》注解，就知道《药师经》的意思。其实一点也不知道，《药师经》上说啊，声闻缘觉都不了解，只有一生所系菩萨才懂，所以不容易啊。我们怎么能草率地说，自己懂呢。佛法广大如虚空，要怎么才能懂。靠佛力加持。修行要开悟，福报慧根不具足，最好求佛力加持。

 《药师经》讲什么，今天我把我的修行感悟和大家沟通交流一下。每一尊佛，之所以能成佛，都有他的愿力在，没有一尊佛没有愿力的，而愿力也有不同。观音菩萨十二愿，普贤菩萨十大愿，阿弥陀佛四十八愿，药师佛有十二愿。所以学佛的，一定要发愿，发愿就是方向，就是目标，才能在菩提道路上好好地走。

 今天，我想讲一讲药师佛的愿力，了解佛的愿力，就可以跟佛感应，药师佛的愿力总的来说，就是让每个人都能得到身心的健康，直至菩提，这就是药师佛愿力。所以如果有生病，心理和身体的病，求药师佛感应就非常殊胜的。这是诸佛愿力不同所导致的，不是说那尊佛功德比较大，佛的功德都是一样的，没有大小的差别。只有愿力的不同。

药师佛第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明帜燃，照耀无量无边世界，以三十二大丈夫相，八十随行， 庄严其身，令一切有情，如我无异。

药师如来的第一大愿说，我成佛时，身体光明炽然，照耀无量无边世界，这个身体，是有三十二大丈夫相，八十种好，用他庄严的身体来庄严一切有情。

最后一句话，如我无异。很关键。这就是药师佛的悲心，自己要成佛，而且也要用他的佛光来让一切众生成佛。如我无异。这就是菩提心啊。我们世间很多人向菩萨求，都是求我智慧圆满，福报圆满，相貌庄严，都是为自己求。看了这个愿了，大家要明白一点，以后我们回向时，发愿时，都要说，让一切众生和我一样，都能智慧圆满，相貌庄严，福报圆满，没有病苦。这样就很容易感应了。

很多人来求孩子，婚姻，因为他们知道没有孩子的苦，婚姻不顺的苦，但是求时只是求菩萨保佑自己婚姻顺利。我们要有一种慈悲扩大的心，世界上有很多人和我一样受着没有孩子的苦，所以求菩萨也好好保佑他们都能得到孩子，不像现在一样受着没有孩子的苦。如果真的有这种心，求孩子马上就有孩子，因为菩萨最喜欢慈悲的人，为众生想的人。而这个善念，就可以增加我们累劫的福报。

药师佛的第一大愿，就是自己先圆满，然后也让一切众生圆满。我们常常只记得自己的苦，却忘记了别人的苦。我们要勿忘世上苦人多。要记得别人的苦，药师佛说，要有三十二相，八十种好来庄严，这个相好，是哪里来的。是内心来的，相由心生， 内心不好时，怎么能产生好的相呢。所以学佛的我们，一定要改变自己，改变相貌，改变习气，慢慢来改变，自己可以得到相好庄严。如何改变呢，从微笑开始。学佛人，首先一定要学会微笑， 天天真诚的笑，这样的学佛才是有进步的。

愿一切有情，如药师琉璃般智慧福报，普利有情。药师佛的第二大愿，(我们的身体应该怎么样)

我们的身体到底是什么样子的？这是个很严肃的问题。我们天天带着这个身体，吃喝拉撒睡。但我们了解过身体吗？也许西方解剖学说我们色身就是有骨骼肌肉血液等等组成，而这些骨骼又都是细胞组成，我们身体每天有无数细胞死亡，也有无数细胞诞生，他们怎么死，怎么生，怎么新陈代谢，我们一点都不知道。比如说吃饭，饭吃到肚子，它是怎么运作的，也许西方解剖学上胃部消化，小肠吸收，排毒，总总。然后怎么消化呢，可能有酶的作用。具体是怎么作用的，科学就解释不出来了。

我们的身体有个巨大的秘密，这个秘密是什么呢？就是可以用身体来成佛。没有这个身体，要成佛就成不了。所以这个身体很关键，那到底有多关键呢，我们总以为工作，睡觉，吃饭，把一辈子的精力，把身体宝贵的部分就用来吃饭睡觉，做一些和修行无关的事情。这就是现代人的问题。

我们离自己的身体很遥远，每天在运用它，却对他一无所知，知道身体是自己的，但是还以为房子车子娇妻美女也是自己的。怎么个自己法，却不知道。所以我们每天在无明中生，无明中死。要如何好好运用这个身体。药师佛会告诉我们？

药师佛第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃内外明澈，净无瑕晦光明广大，功德巍巍，身善安住，焰網庄严，过于日月， 幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

药师佛的身体是像琉璃一样，内外明澈，没有瑕疵，没有任何的晦暗，同时能放出比日月还大的光明。这个光明照射到三恶道，三恶道众生都能解脱，都能跟随他的意愿做事业。这是药师佛的愿力。本来我们每个人身上都有光明，心底光明的人，身上的光比较足，心地黑暗的人，光就很灰暗，科学也证明了这一点。我们人体也是个巨大的磁场，如果得了癌症的人，去观察他的磁场，他身上的癌症部位一定有黑点，有晦暗。这个晦暗是怎么来的呢？晦暗是来自贪嗔痴。尤其是嗔恨。所以，癌症部位，就是嗔恨的怨气聚集的部位。也许是某些众生的地狱所在之处。

很多人一想到地狱，可能会想到在世界的某个角落，和我们隔离很远。地狱可能在自己身上。我们人活在三维空间，加上时间共四维，那鬼神就在另一个维次，频率不同，这样并不会互相障碍。就像空气中有很多电磁波，并不会互相冲突一样。地狱在我们身上，有什么来证明呢。

有个故事，在古印度，有个农夫看到一群天兵天将撞进一朵花中。他跟别人说，大家都不信，还说他胡说。这时他就去请教佛陀，佛陀说他说的是真的，当时帝释天和阿修罗在大战，帝释天打输了，就装进了这朵花中。一朵花在我们看来是简单的一朵花，在天兵看来就是巨大的空间。因为维次不同。

所以说，我们的身体本来是很健康的，没有病苦的，为什么会有这么多病？因为身体污染了，这些污染除了饮食的污染后，还有就是业障染污。有些人得了业障病，一会儿肚子痛，吃了治肚子痛的药后转为胃痛，这就是业障病，冤气在肚子里面跑来跑去，药物是治疗不好的。那这些冤气吃什么呢，吃我们的精气神， 每天以我们精气神为食，天天吃，我们就越来越瘦，越来越不健康了。

大家诵《药师经》，很多人都有感应，就是诵经后有的人会拉肚子。这就是排毒，药师佛的琉璃光照耀到我们身上时，这些冤气解脱了，化成一片污浊排放出来了。这样身心健康。就像《准提经》说，梦见口吐黑物，上厕所，都是业障清静的表现，就是这个意思。诵《药师经》，不用梦见，现实就可以，这就是药师佛的愿力。

身善安住，是什么意思呢？要安住，我们经常安不住，没有定力。天人福报享受完时，有个象征，就是失去定力了，不乐此座了。这就是天人福报享受完的苦。没有定力，就会轮转生死，修定力很关键。像法华经说，佛陀为了悟道，在树下一坐就是十劫，身心不动。这就是定力。

为什么我们定不住，因为习气重，贪着外面的色声香，迷失自己。所以要学会善于安住，学佛要有内心寂静的功夫，佛陀在路上走时，内心保持安住，安住当下，在吃饭时，也是安住当下，睡觉时仍然安住当下，为什么无法安住，妄念多。

幽冥众生都能开晓，这个幽冥众生，是我们身上的幽冥众生，因为我们身上躲了很多很多鬼，这就是我们曾经吃肉后留下的鬼。这些鬼一直躲在体内没有超度。人死后神识要八小时才能脱离身体，那动物也一样。但是我们吃肉时，一般杀掉动物后，煮完到我们嘴巴还没有八小时，所以它们的神识就进入我们体内，在我们体内生存。经常喊着要吃肉，要喝酒啊，未必是自己要吃肉喝酒，很可能是肚子的鬼要吃喝。我们体内的幽冥众生不得超度，只好和我们同生共死，但是药师佛的光明照到我们身上，超度了这个冤气，那我们自然身心泰然。

学佛要学到什么程度呢，就是身心柔软的程度。身心柔软是最好的状态，身心柔软时，言行举止就会很柔软，脾气变好，心态平和，内心光明，宁静。这就是学佛的目的。所以，学佛不是很虚无的，修行是很实在的，可以看得出来的。

回向:

愿以此功德，供养药师佛，

上报四重恩，下济六道苦。

法界诸众生，悉发菩提心，

尽此一报身，同生琉璃国。