上印下文法师开示

        药师法门，属大乘密部最上乘之教法。

       《药师经》属于大乘佛法中最上乘的秘密，是一切佛的秘密之教，不是普通密宗，是一切佛的最高秘密，一切菩萨经药师佛世界成就！

          当今的汉传佛教，多以命终之后往生西方极乐世界之弥陀法门，接引众生。

          念佛求生西方净土，确是阿弥陀佛的殊胜妙法，为十方诸佛所同赞，对于深厌娑婆的众生来说，弥陀法门是得到究竟解脱的无上法船。

          然而，弘传弥陀法门者，大多轻视药师法门，不知释迦世尊讲了西方弥陀之后，又说东方药师，其中更有甚深法义。

        东方喻生，西方喻死。

       药师如来愿愿不离当下，愿愿不离现生。药师法门的特点，就是在生活中求解脱，在现实中了生死。

       立足当下、立足现生，在因上用功、在能上精进，这是释迦如来最极不共的甚深教法，是释迦如来应世度生的本怀。

        清朝初年，玉琳国师“偶入藏，阅药师如来本愿功德，不觉手頞失声，”深感药师法门“殊胜难思”，便大力提倡弘扬。

       近代，被尊为净土宗第十三祖师的印光大师，于1922 年撰《药师如来本愿经·重刻跋》，其中有这样一段极力赞叹药师法门的精彩开示：

       “药师如来本愿功德经者，乃我释迦世尊愍念此界一切罪苦众生，为说药师如来因中果上利生之事，实为究竟离苦得乐之无上妙法也。

        众生果能发慈悲喜捨之大菩提心，受持此经此咒及此佛名号，推其功效，尚可以豁破无明、圆成佛道，况其馀种种果位种种福乐乎哉！……

         须知药师一经及与佛号，并其神咒，即释迦、药师所得之阿耨多罗三藐三菩提法。

         凡至诚受持者，即是以佛庄严，而自庄严也。故玉琳锈国师常持此经及此佛号，以是禅、教、律、净之总持法门！”

       至心归向西方净土的弘一大师，于晩年曾屡次为人书写《药师经》，并著《药师经析疑》一书，弘传药师经法。他老人家赞叹药师法门“群机并育”，不管求生极乐世界，或兜率天，都应发心诵药师经，并持药师名号。

        汉译《药师经》几种异译本中，以玄奘法师译的《药师琉璃光如来本愿功德经》，和义浄法师译的《药师琉璃光七佛本愿功德经》为最胜。

玄奘版是略本，简明精当；义净版是广本，广博详尽。

如果独弘弥陀，轻视药师，无视众生当下的苦难与烦恼，离开生，只讲死，不仅不如法，还会形成社会大众对佛教的消极理解。

事实上，当下众生越来越注重现实利益。因此，药师法门非常适合现代人的根性。

佛陀以人身，应化于世间。人身难得，是世尊谆谆教诲。珍视人身、净化人身、关怀人生，不仅是大乘佛教本来的义趣，更是佛法常住的重要保证。

       1、当下众生，业障牵缠最为严重，又以冤业最严重。药师琉璃光如来，有解冤释结的力量，帮助我们解冤释结，令冤亲同得解脱。

       2、病苦牵缠，那种苦真的是很难受。还有常见的鬼神附体病。药师琉璃光如来，以愿力治诸众生一切病苦，亦令一切鬼神开显佛性，同沾佛法利益。

       3、邪师外道常会以咒术，迷惑或伤害众生。药师琉璃光如来，以愿力消伏这些恶咒，令众生安稳，还令其转邪念加害，为善念互益。

       4、当下众生，戒行都无，纵有戒行，多有毁犯，药师琉璃光如来，以愿力救护众生，令戒具足，毁坏戒行者，也令其悔过， 令其戒行圆满，直入成佛大戒。

       5、当下众生，邪见最多。药师琉璃光如来，令他们现世舍邪归正，也令来世具足正见，并住于佛法正道，直至菩提不退转。

       6、当下众生家庭事业，小人阻碍都很多。药师琉璃光佛，以愿力辅助众生事业顺利、家庭和乐，小人退避，还以佛法大安乐，究竟安稳众生。

       7、修此法门，能令现生后世，得不退转，速证菩提，若临命终，能蒙药师佛、日光、月光诸大菩萨等接引，往生净琉璃世界，永脱轮回。

药师法门利益，非常适合用来对治现今众生的通病。再加上药师琉璃光如来的愿力，非但只照顾自己法门的众生，也照顾愿生西方极乐世界的众生，还有其它修行十方诸佛法门之众生，都照顾到了，帮助这些众生往生无障碍！

回向文：

祈愿药师法，大德广弘宣，

现前及当来，遍扬十方界，

法缘转增盛，如日耀中天，

一切众生闻，佛愿广加被，

业障悉消灭，福慧皆圆满，

往生佛净土，速得正等觉。